موثرترین زمان در زندگی یک فرد. زمان مردم. بین قرن و عصر

اسمولیاکوا داریا

زندگی و سلامت یک فرد تا حد زیادی به خودش، سبک زندگی، شرایط کاری، تغذیه و عادات او بستگی دارد.

توجه به توزیع زمان توسط دانش آموزان و نقش زمان در زندگی آنها مرتبط خواهد بود.

دانلود:

پیش نمایش:

برای استفاده از پیش نمایش ارائه، یک حساب Google ایجاد کنید و وارد آن شوید: https://accounts.google.com

شرح اسلاید:

پروژه تحقیقاتی دانش آموز کلاس دهم MKOU "مدرسه متوسطه Macheshanskaya" داریا اسمولیاکوا روی پروژه کار کرد معلم: ساعت نازارووا تاتیانا آلکسیونا از دوران باستان تا امروز. زمان و نقش آن در زندگی انسان

معرفی

ساعت چنده؟ این پرسش در دوران باستان توسط شاعر رومی لوکرتیوس کاروس و نیوتن مطرح شده بود. اما حتی دانشمندان مدرن هنوز پاسخی روشن و کاملاً واقعی پیدا نکرده اند. زمان به عنوان یک کمیت فیزیکی دارای تعدادی ویژگی است که به همین دلیل روش های اندازه گیری آن با روش های اندازه گیری دیگر کمیت ها متفاوت است. هر دوره زمانی را می توان فقط یک بار اندازه گیری کرد، فقط زمانی که جریان داشته باشد. تکرار اندازه گیری ها، به عنوان مثال، هنگام اندازه گیری طول، غیرممکن است، زیرا بازگشت به گذشته غیرممکن است.

هزاران سال قبل از اختراع ساعت های مدرن، مردم سعی در اندازه گیری زمان داشتند. برای این کار از شمع، چراغ نفتی و فتیله استفاده می کردند. 1. در چین باستان، «ساعت‌هایی» وجود داشت که از طناب‌های آغشته به روغن و گره‌هایی روی آن‌ها بسته می‌شدند. وقتی شعله به گره رسید، طناب سوخت، مدت زمان مشخصی گذشت. 2. بعدها استفاده از ساعت های آفتابی آغاز شد. یک میخ در وسط یک منطقه صاف رانده شد. در یک روز آفتابی، میخ بر روی منطقه ای که مانند صفحه ساعت مدرن چیده شده بود، سایه انداخت. در طول روز، سایه حرکت می کرد و مردم با موقعیت آن زمان روز را تعیین می کردند. 3. در خانه‌های پاتریسیون‌های روم باستان، خوانش ساعت آفتابی توسط خدمتکار ویژه نظارت می‌شد و او فرا رسیدن ساعت بعد را اعلام می‌کرد. یک نسخه قابل حمل وجود دارد: یک ساعت آفتابی - یک چوب. مسافر میله ای را از سوکت عصا می گیرد، آن را در سوراخ نزدیک دسته قرار می دهد و زمان را با تقسیماتی که به سمت پایه پایین می رود تعیین می کند. 4. ساعت آبی. آب قطره قطره از یک ظرف به ظرف دیگر ریخته می شود. شناور با پیکان بلند شد. چنین ساعتی زمان را هم روز و هم شب را نشان می دهد - فقط فراموش نکنید که آب اضافه کنید. 5. در قرون وسطی، یک ساعت شنی ظاهر شد که به یک تبلت با صفحه ای که یادآور ساعت مدرن بود، متصل شد. هر ساعت، متصدی ظرف شیشه ای خالی را برمی گرداند و عقربه را به صورت دستی روی صفحه حرکت می داد. در همان زمان، دستگاهی ظاهر شد - سلف ساعت های جیبی و دستی - ساعت های شنی قابل حمل. آنها با تسمه هایی که به ساق پا زیر زانو وصل شده بود می پوشیدند. 6. در پایان قرن چهارم، اولین ساعت‌های مکانیکی ظاهر شد و رقابتی دائمی در کمال فنی پیچیدگی دستگاه آغاز شد: زنگ‌های زنگ ساعت، نیم ساعت و ربع. سیستم هایی که ملودی ها را بازتولید می کنند. فیگورهای مکانیکی که در زمان های معینی روی صفحه نمایش ظاهر می شوند و پانتومیم اجرا می کنند.

7. ساعت های مینیاتوری با جزئیات یک دهم گرم و ساعت های غول پیکر ظاهر می شوند که وزن یک وزن آن به 800 کیلوگرم می رسد. حتی امروزه، اوج هنر ساعت سازی در مکانیسم های پیچیدگی بی نظیر باقی مانده است، مانند ساعت در بزانسون (فرانسه) با 75 صفحه که به طور همزمان کار می کنند. 8. قرن 19 - 1809 - نیتون جواهرساز پاریسی که برای عروسی پسرخوانده ناپلئون، یوجین بوهارنایس و آگوستای لوکزامبورگ هدیه می‌داد، یک مکانیسم ساعت مینیاتوری را در یک دستبند نصب کرد که با سنگ‌های قیمتی تزئین شده بود. او نمی دانست که در حال تبدیل شدن به یک سازنده ساعت مچی است. به هر حال، در آن زمان ایده او مورد قدردانی قرار نگرفت: "پیاز" از احترام زیادی برخوردار بود - یک ساعت جیبی با زنجیر، مجهز به ضربه و گاهی اوقات با تمرین (یک سیگنال زمانی مکرر که با فشار دادن یک دکمه داده می شود. ). 9. قرن 20 - 1904 - صنعتگران اروپایی دسته ای از ساعت های مچی را برای فروش در ایالات متحده تولید کردند. اما همه آن، چون بازاری پیدا نمی کرد، باید به دنیای قدیم بازگردانده می شد. و تنها چند سال بعد، محصول جدید از طرف هوانوردان به رسمیت شناخته شد. و ساعت‌های مچی راهپیمایی پیروزمندانه خود را امروز در میلیون‌ها نسخه در سال تولید می‌کنند. 10. 1926 - اولین ساعت مچی خود سیم پیچ در گرنچن تولید شد. 11. 1952 - اولین ساعتهای الکتریکی به طور همزمان در ایالات متحده آمریکا، فرانسه و سوئیس ظاهر شدند. 12. 1967 - اولین ساعت مچی کوارتز در مرکز ساعت الکترونیکی در Neuchâtel ساخته شد. تولید در سال 1970 راه اندازی شد. 13. 1972 - ظهور ساعت های کوارتز بر روی کریستال های مایع (الکترونیک). 14 . 1988 - اولین ساعت کوارتز اتوماتیک بدون باتری، با حرکت عقربه ها شارژ می شود 15. سیگنال های زمان دقیق توسط سرویس زمان منتقل می شود. هنگامی که چرخه روزانه با استفاده از استاندارد اتمی کنترل می شود، دقت در مرتبه 10 -23 ثانیه است.

ارتباط زندگی و سلامت یک فرد تا حد زیادی به خود، سبک زندگی، شرایط کاری، تغذیه و عادات او بستگی دارد. عامل اصلی سلامت - سبک زندگی - شامل روال روزانه است. برنامه روزانه یک دانش آموز به طور مستقیم به بار تحصیلی بستگی دارد. و از آنجایی که حجم کار در مدرسه متفاوت است، تأثیر این عامل بر سلامت دانش آموزان نیز متفاوت است. تخطی از برنامه روزانه و در نتیجه ریتم بیولوژیکی زندگی بر سلامتی و در فرآیند آموزشی نیز بر نتایج فعالیت ها تأثیر مخربی دارد. توجه به توزیع زمان توسط دانش آموزان و نقش زمان در زندگی آنها مرتبط خواهد بود.

مشکل اجرای برنامه های روزمره توسط دانش آموزان

اهداف و اهداف پروژه انجام نظرسنجی در بین دانش آموزان تحقیق در مورد توزیع زمان توسط دانش آموزان شناسایی نقش زمان در زندگی دانش آموز

مراحل کار نظرسنجی از دانش آموزان 7a, 6, 2a تجزیه و تحلیل پاسخ ها و ترسیم نمودارها انتخاب تصاویر و نتیجه گیری

نتایج یک نظرسنجی از دانش آموزان کلاس های 7 الف، 6، 2 الف

1 سوال: آیا برنامه روزانه دارید؟ الف) بله ب) خیر

پاسخ کلاس 2a

پاسخ کلاس ششم

پاسخ درجه 7a

نتیجه گیری از داده های ارائه شده در نمودارها مشخص می شود که اکثر دانش آموزان در کلاس های مورد بررسی برنامه روزانه خود را دارند.

سوال 2: آیا این کار را انجام می دهید؟ الف) بله ب) خیر

پاسخ کلاس 2a

پاسخ کلاس ششم

پاسخ درجه 7a

نتیجه گیری از نمودارها مشخص است که بیشترین تعداد دانش آموزان در کلاس 2a به روال روزانه پایبند هستند. در رتبه دوم درجه 7a قرار دارد. کلاس ششم پشت سر آنهاست.

سوال 3: دختر پسر (زیر خط بکشید).

نتیجه گیری کلی از سوال 3. 26 پسر و 18 دختر در نظرسنجی شرکت کردند. از پسرها فقط 9 نفر از برنامه روزانه پیروی می کنند، 7 نفر اصلا آن را ندارند. فقط 7 دختر از این رژیم پیروی می کنند.

سوال 4: آیا برنامه روزانه شما بر سلامت و مطالعه شما تأثیر می گذارد؟ الف) بله ب) خیر

پاسخ کلاس 2a

پاسخ کلاس ششم

پاسخ درجه 7a

نتیجه گیری از تعداد کل پاسخ دهندگان، پاسخ صحیح به سوال توسط دانش آموزان پایه 2 الف داده شد. دانش‌آموزان در کلاس‌های 6 و 7 الف، اطلاعات کمی در مورد تأثیر روال روزانه بر سلامت و روند فعالیت‌های یادگیری دارند.

سوال 5: زمان چیست؟

پاسخ کلاس 2a

پاسخ کلاس ششم

پاسخ درجه 7a

نتیجه گیری به طور کلی، دانش آموزان از عهده تکلیف بر آمدند و توانستند تعریف خود را از زمان ارائه دهند

سوال 6: چگونه گذشت زمان را در قدیم تشخیص می دادند؟

پاسخ کلاس 2a

پاسخ کلاس ششم

پاسخ درجه 7a

نتیجه‌گیری: دانش‌آموزان کلاس دوم الف بیشترین صحبت را در مورد روش‌های «ردیابی» زمان در دوران باستان داشتند.

سوال 7: زمان چه نقشی در زندگی شما دارد؟

پاسخ کلاس ششم

پاسخ درجه 7a

نتیجه گیری این سوال از دانش آموزان کلاس 2 الف پرسیده نشد. از نظرسنجی دانش‌آموزان در کلاس‌های دیگر می‌توان نتیجه گرفت که دانش‌آموزان برای زمان ارزش قائل نیستند، می‌توانیم این را از داده‌های موجود در نمودارهای ارائه شده مشاهده کنیم.

نتیجه گیری کلی ما در فضا و زمان زندگی می کنیم که به طور نامرئی به هم متصل هستند. زمان، مانند جریان یک رودخانه تند، ما را از گذشته به آینده می برد و چقدر می خواهی لحظه ای زیبا را متوقف کنی تا لحظه های شادی بیشتر طول بکشد، پس هر لحظه ای که در زندگی اتفاق می افتد نیاز به قدردانی دارد. از آنها یاد گرفتیم تا دوباره روی همان چنگک های مشابه پا نگذاریم.

دامنه کاربرد: ساعات کلاس درس در مدرسه

ادبیات مورد استفاده: 1) ب. A. Mendelev - دایره المعارف دانش لازم. کتاب یک دانشمند 2) منابع اینترنتی گوگل - جستجوی تصویر، تاریخچه اندازه گیری زمان در گذشته.

لحظات منظم سن 14-16 سال بیدار شدن 7.00 ورزش صبحگاهی، بهداشت، تمیز کردن تخت 7.00-7.30 صبحانه 7.30-7.50 جاده تا مدرسه 7.50-8.20 کلاس در مدرسه 8.30-14.30 جاده از مدرسه 14.30-15.30 L 0-17.00 دروس آمادگی 17:00-20:30 استراحت 20:30-21:30 شام، وقت آزاد 21:30-22:00 توالت عصر 22:00-22:30 خواب 22:30-7:00

با تشکر از توجه شما!!!

مشکل سن، اگر از نظر فلسفی به آن بیندیشیم، چیزی نیست جز پرسشی از زمان که برای شخص در سطح عملی زندگی منحصر به فرد خود مطرح می شود.

چرا سن برای هر فردی اینقدر مهم است؟ - وقتی در مورد سن یک شخص صحبت می کنم، من در مورد مهمترین چیز در فردیت انسان صحبت می کنم. واقعیت این است که برخی از عمیق ترین پایه های زندگی ما را لمس می کند - به همان اندازه که زندگی هر انسانی فردی است منحصر به فرد و فردی است. روشن است، بگذارید بگوییم که «چهل سال» یک نفر با «چهل سال» فرد دیگر برابر نیست.

سن در آگاهی روزمره، اول از همه، به صورت کمی بیان می شود، اما این یک ویژگی نادرست و ضعیف است. سن، که تنها به عددی کاهش می‌یابد که سال‌های زیسته را بیان می‌کند، یعنی فقط به اندازه‌گیری کمی، انتزاعی صاف از روند بی‌نهایت متنوع زندگی است. البته این انتزاع برای شناخت کلی انسان و شناخت خود انسان لازم است، اما نه عمر انسان تمام می شود و نه سن او. برای مشخص کردن موضوع فردیت سن، که تنها به ویژگی های کمی سال های زندگی قابل تقلیل نیست، اجازه دهید نه به نحوه محاسبه سن، بلکه به چگونگی تجربه آن بپردازیم - یا به جنبه وجودی آن - که آن چیزی است که به وجود به این معناست (Dasein - در آلمانی) در واقعیت آن. - در اینجا من در تمام منحصر به فرد بودن زندگی خود زندگی می کنم ، جایی که زندگی روزمره با تعطیلات جایگزین می شود ، دوره های شادی جای خود را به ناامیدی می دهد ، موفقیت ها جای خود را به شکست ها می دهند ، جایی که متاسفانه کفش های ناراحت کننده در شرایط مساوی همزیستی دارند (که مخصوصاً توهین آمیز است!) با بینش های عالی فلسفی همه اینها، به صورت همزمان، در وحدت و تجزیه ناپذیری، وجود را به عنوان وجود من می بخشد. مشخصات. عصر انسان پدیده ای از وحدت کمیت (سالهای زندگی) و کیفیت (فردیت منحصر به فرد زندگی) است.

انسان موجودی محدود است. معنای عمیق وجودی مفهوم سن (تفکر سن، مفهوم سن) دقیقاً در محدود بودن وجود انسان است، معنای سن انسان در محدودیت ها، محدود بودن و در نهایت در فناپذیری آن است. از هر انسانی یک شخص، در اصل، گویی "از هیچ" متولد می شود و فانی است - او به فراموشی می رود. زندگی او بین تولد و مرگ مانند سر خوردن روی موج در موج سواری است.
ویدئو 1

البته، اعصار به هم مرتبط هستند، "حمایت" یا انکار یکدیگر. اما هر سنی (کودکی، نوجوانی، جوانی، بلوغ، پیری) تنها وسیله نیست و لزوماً خودش ارزش دارد. هر سنی هدف و ارزش خاص خود را دارد. ما نمی توانیم فرض کنیم که دوران کودکی فقط نوعی "ساختار کمکی" است - داربست هایی که با کمک آن می توان بزرگسالی "خوب" یا "بد" را ساخت. یا، علاوه بر این، بزرگسالی فقط یک «وسیله» برای پیری باوقار نیست.

بنابراین، سن از درون، یک زمان وجودی تجربه شده است که ارزش خود را نشان می دهد.

سن و ترس

سن یک مشکل زندگی از دیدگاه یکی از همه گیرترین مولفه های عاطفی وجود انسان است - از نقطه نظر احساس ترس. هر سنی ترس خاص خود را دارد. در مرحله بعد، می‌توانیم با کمی جزئیات بیشتر به ترس از یک پیرمرد که این سن را تشکیل می‌دهد بپردازیم (به مبحث 2 مراجعه کنید).

با این حال، این نه تنها ترسناک است که بمیرید؟ - و بنابراین، تمام زندگی را می توان انتظار مرگ دانست. همچنین ترسناک است که وقتی در این دنیا به دنیا می آیید، مجبور می شوید همه چیز را از نو شروع کنید. شما برخلاف میل خود در جهان ظاهر می شوید، اگر فقط به این دلیل که به عنوان یک نوزاد، هنوز اراده ای ندارید. در واقع، شما خود را در دنیایی می‌بینید که از قبل برای آن کاملاً آماده نیستید - مانند یک مهمان ناخوانده. ما با جزئیات بیشتر خواهیم دید که تراژدی پیرمرد این است که او قبلاً در این دنیا غریبه است و تراژدی عمیق و شاید پنهان کودک از او (اگرچه کودک نمی تواند این تراژدی خود را بیان کند. حتی کاملاً متوجه شود و از آن زنده بماند) که او هنوز در این دنیا غریبه است. این دنیای بی تفاوت «نمی‌خواهد» او را بپذیرد. دنیا به او زنگ نزد و منتظرش نبود. کودک هیچ چیز درباره این جهان نمی داند، او هنوز وجود خود را در آن شناسایی نکرده است. تجربه یک کودک - چرا در این دنیا ظاهر شدم. در واقع نه تنها به دوران کودکی مربوط می شود و توسط A.S بیان می شود. پوشکین در یکی از غم انگیزترین آثارش:

یک هدیه بیهوده، یک هدیه تصادفی،
زندگی چرا به من داده شدی
یا اینکه چرا سرنوشت یک راز است
شما محکوم به اعدام هستید...

زندگی انسان غلبه دائمی بر ترس است. راه جهانی برای مقابله با ترس، "حاشیه ایمنی" خاصی از وجود ما است، آمادگی برای هر چیزی، مهم نیست چه اتفاقی می افتد - بخشی از پتانسیل زندگی آن به معنای گسترده کلمه. بنابراین، مشکل سن، در اصل، مشکل پتانسیل، انباشت و هدر رفتن آن است. سوال نیمه اول زندگی، نه خیلی کودک، که یک نوجوان، جوان و اوایل بزرگسالی، بحث توانایی ها، تمایلات، موهبت هاست که اینها هم یک مشکل بالقوه انسانی است. آیا استعداد و تمایلی دارم؟ آیا خداوند هدف من را از پیش تعیین کرده است، Beruf Der Beruf (آلمانی) - حرفه و در عین حال فراخوان (از آلمانی rufen - به تماس). اصطلاح مهمی در کار جامعه شناس و فیلسوف آلمانی M. Weber (1864-1920) "اخلاق پروتستان و روح سرمایه داری" که نشان می دهد شکل گیری سرمایه داری در اروپای غربی ارتباط تنگاتنگی با اخلاق کاری پروتستان داشته است. که در آن «کار کردن، دعا کردن است» و در جایی که کار جدی و دقیق در این دنیا مورد رضایت خداست. ببینید: http://www.koob.ru/weber/protestantskaya_etika; 11.21.09 که امکان مطالعه اثر مشخص شده وجود دارد.یک مرد جوان، در شک دائمی، گاهی اوقات دردناک، برای خودش تصمیم می‌گیرد و می‌خواهد به دیگران نشان دهد که واقعاً توانایی‌هایش را دارد - اینکه او با استعداد است، شاید حتی یک نابغه بالقوه. این صورت‌بندی سؤال در تمدن جدید اروپایی اساساً به سؤالی که در تمدن‌های سنتی صورت‌بندی می‌شود نزدیک است: آیا من از جانب خدا خوانده می‌شوم؟

بدیهی است که پتانسیل زندگی، همانطور که در ادامه خواهیم دید، به ویژه در دوران سالمندی اهمیت دارد. باید یک پیرمرد واقعی وجود داشته باشد - حداقل! - سرشار از پول این برخی شواهد (البته، بسیار غیرمستقیم!) است که نشان می دهد او چیزی در دنیا دارد، حق وجود دارد، کاری شایسته انجام داده است. یا - پیرمرد شایستگی دارد، پتانسیل نفوذ دارد، می گویند، "زندگی خود را بیهوده گذرانده است"، او را مورد توجه قرار می دهند، به سخنانش گوش می دهند، او اقتدار را به دست آورده است زیرا این جهان را تغییر داده است، و دنیا بعد از زندگی که پیرمرد داشت بهتر شد.

اینها اولین رئوس از تجربه سن است که اهمیت این ویژگی را برای یک فرد نشان می دهد. برای درک کاملتر تجربه ما از سن، لازم است به دقت درک کنیم که زمان به طور کلی از نظر فلسفی چیست و چگونه زمان با سن یک فرد مرتبط است.

معنی سن: میزان زندگی انسان

زمان شکلی از وجود است. بر خلاف مکان، زمان شکلی گسترده نیست، بلکه شکل فشرده ای از وجود است. - این یعنی چی؟ فضا در انتزاعی ترین صفحه یک رابطه خاص است که در آن مکان یک چیز در کنار چیز دیگر، در کنار چیز دیگر فرض و فرض می شود. زمان، برعکس، رابطه ای است که در آن توالی چیزها یکی پس از دیگری فرض و فرض می شود. هر نقطه همسایه در فضا نقاط دیگر را از بین نمی برد، در حالی که هر لحظه بعدی زمان قبلی را خنثی می کند تا خودش به نوبه خود نابود شود.

در نتیجه، ویژگی های چنین شکلی از وجود مانند زمان نیز بر سن تأثیر می گذارد. سن به عنوان زمان وجود انسان شکل شدیدی از زندگی انسان است که با شدت خاصی تجربه می شود. به هر حال، کثرت لحظه های فردی (دوره ها، مراحل، مراحل) زندگی انسان به طور غیرقابل مقاومتی از بین می رود و به هیچ وجه نمی توان آن را مهار کرد. جوانی به طور برگشت ناپذیر می رود، بلوغ جایگزین می شود، و بلوغ به طور غیرقابل برگشت و مقاومت ناپذیری با پیری جایگزین می شود... فلسفه سن یا زمان زندگی انسان به بررسی این می پردازد که چگونه یک قسمت، یک رویداد، یک زمان، یک دوره، یک مرحله به طور برگشت ناپذیر جایگزین می شود. توسط یک قسمت دیگر، رویداد، زمان، دوره، مرحله.

عصر انسان و عصر جامعه تاریخی

زمان انسانی (یعنی دقیقاً سن - شکل وجود یک فرد انسانی) از یک سو، و زمان یک جامعه در این مقیاس یا آن مقیاس، مثلاً یک خانواده، یک جمع، یک گروه قومی، در دیگر، تعامل عصر انسان، الگوی زمانی یک جامعه خاص، حتی زمان وجود همه بشریت در جهان را تعیین می کند. سن فرد به زمان تمام بشریت واقعیت تجربه مستقیم می دهد. و برعکس، زمان جامعه ای که سن فردی فرد در آن گنجانده شده است، تأثیر قابل توجهی بر او می گذارد. بیایید ببینیم که چگونه مفاهیم زمان انسان یا عصر انسان در ارتباط با زمان تاریخی تغییر می کند.

ریتم های تاریخ، ریتم های عصر بشری است. نسل ها

زمان تاریخی به طور ریتمیک جریان دارد، جایی که لحظات بزرگ‌ترین تنش (مثلاً جنگ‌ها، انقلاب‌ها، فجایع اجتماعی) جای خود را به آرامش خاصی از تاریخ می‌دهد. لهجه‌هایی که تنش را در توسعه تاریخی ایجاد می‌کنند، لحظات خارق‌العاده‌ای هستند، kairos Kairos (یونان باستان K????? - زمان داده شده) - خدای یونان باستان لحظه شاد. یونانیان باستان دو مفهوم از زمان داشتند که به عنوان خدایان معرفی می شدند. کرونوس - خدای گذشته و همه چیز بلعنده. کایروس خدای لحظه گریزان شانس است. او به طور غیرمنتظره ظاهر می شود و به همین دلیل نمی توان روی کمک او حساب کرد. کایروس آن لحظه مطلوب را نشان می دهد که اگر می خواهید موفق شوید باید عمل کنید. این خدا با پیشانی بزرگی به تصویر کشیده شده بود که با آن می توان کایروس بالدار متحرک و گریزان را گرفت. کایروس ترازو را در دستان خود نگه می دارد: نمادی از عدالت سرنوشت، ارسال موفقیت برای کسانی که سزاوار آن هستند. معانی دیگری برای این کلمه وجود دارد، کایروس لحظه دگردیسی خدایان، زمان تغییر، میل به هماهنگی است. در فلسفه: زمانی خاص و معمولاً کوتاه که با بالاترین اهمیت معنوی وقایع رخ داده در آن از جریان زمان کیهانی و تاریخی متمایز می شود. به گفته ن. بردیایف، این «مثل تهاجم ابدیت به زمان، گسست در زمان کیهانی و تاریخی، پر کردن و تکمیل زمان است». در ارائه بیشتر به این اصطلاح باز خواهیم گشت و آن را با جزئیات بیشتر توضیح خواهیم داد. پل یوهانس تیلیش (1886-1965) - متکلم و فیلسوف پروتستان آلمانی-آمریکایی، نماینده الهیات دیالکتیکی، که به طور گسترده از مفهوم کایروس استفاده کرد. مقایسه کنید: «فقط برای تفکر انتزاعی و مجزا، زمان شکلی خالی است که می‌تواند حاوی هر محتوایی باشد. اما برای کسی که ماهیت پویا و خلاق زندگی را می شناسد، زمان مملو از تنش، مملو از فرصت است، ویژگی با کیفیتی دارد و پر از معناست. نه همه چیز در همه زمان ها ممکن است، نه همه چیز در همه زمان ها درست است و نه در همه زمان ها لازم است» (Tillich P. Favorites. Theology of Culture. M., 1995, p. 217). مفهوم کایروس در ارتباط با زندگی انسان در سخنرانی «بچگی» با جزئیات بیشتر توضیح داده خواهد شد. (P. Tillich). در مقابل کایروس، باید حالتی را تعیین کنیم که به طور استعاری می توان آن را خواب تاریخی، خواب تاریخ نامید. خواب تاریخ دوره ای است که انگار هیچ اتفاقی نمی افتد.

توسعه تاریخی در زمان به عنوان تناوب کایروس و خواب ظاهر می شود. این، در کلی‌ترین عبارت، ریتم تاریخ است. زندگی یک فرد - درام زندگی کردن در سن او - به اندازه زندگی در جامعه تاریخ او ریتمیک است: برخی از تنش های شدید، زمانی که یک فرد "کاملاً حضور دارد" با دوره های آرام و متفکر جایگزین می شود. ریتم زندگی نامه ضروری است، بنابراین ما با برخی ریتمیک های بیرونی وجود انسان نیز مواجه هستیم، مثلاً جشن سالانه تولدها، یا جشن تاریخ ها، سالگردهای به یاد ماندنی. این ریتم که توسط فرهنگ، عرف و سنت وارد جریان پیوسته عصر بشری شده است، ساختن ترکیب خاصی از حرکت بر اساس سن را امکان پذیر می کند - برای سازماندهی زمان زندگی انسان به عنوان نوعی اثر نمایشی.

این که یک فرد در سن خود چگونه زندگی می کند بستگی به این دارد که آیا زمان او به یک لحظه تنش شدید در تاریخ می رسد، یا برعکس، او اتفاقاً در عصر خواب تاریخی زندگی می کند. تصادفی نیست که یک ژانر خاص در سینمای مدرن شکل گرفته است - فیلم های فاجعه که رفتار مردم را در شرایط اضطراری آخر جهان نشان می دهد، یک فاجعه طبیعی، یک فاجعه ساخته دست انسان فرآیندی مخرب است که در نتیجه اختلال در تعامل عادی اشیاء فناوری با اجزای محیط طبیعی ایجاد می شود و منجر به تلفات جانی، تخریب و آسیب به تأسیسات اقتصادی و اجزای محیط طبیعی می شود..

پیوند عصر انسان با وقایع تاریخی نسل ها را به وجود می آورد. بیایید بگوییم، در قرن نوزدهم روسیه، ما نسل دمبریست ها، نسل "دهه شصت" را می شناسیم. در قرن بیستم شوروی، نسلی از کسانی که به هر طریقی در جنگ بزرگ میهنی شرکت کردند برجسته است - نسل دهه شصت، یعنی کسانی که با ایده های "ذوب" و بیستمین کنگره CPSU. همه به راحتی می توانند به نسل های دیگری اشاره کنند که این یا آن نقش را در تاریخ روسیه، شوروی یا پس از شوروی ایفا کرده اند. با این حال، برای درک سن، باید نگرش های کلی تری را که در ذهن انسان وجود دارد، نشان داد.

دو مفهوم زمان تاریخی - دو مفهوم عصر انسان

حداقل دو مفهوم از عصر انسان وجود دارد که با ایده های اساسی در مورد زمان تاریخی مرتبط است. این دو مفهوم از سن مکمل یا به قول خودشان مکمل هم هستند و از جنبه‌های مختلف جنبه‌های متفاوتی از بعد سنی زندگی انسان را منعکس می‌کنند.

اولین مفهوم درک تاریخ این است که جهان ابدی و زمان بی نهایت است. تجسم عینی این مفهوم از زمان به اصطلاح بازگشت ابدی است. به عنوان مثال، سنت هندو چهار قرن (یوگا) را متمایز می کند که جانشین یکدیگر می شوند و پس از چهارمین یوگا، کالی یوگا، جایی که ما اکنون زندگی می کنیم، اولین یوگا باید دوباره بیاید. هزیود همچنین چهار قرن را متمایز می کند: طلا، نقره، برنز، آهن. سپس - یک فاجعه جهانی و... دوباره. دمیورژ، خدایی که از رتبه اول خدایان نیست، خالقی با اشاره ای به "هک"، هرج و مرج را به فضا تبدیل می کند، سپس نظم کیهانی را که ایجاد کرده فراموش می کند. در همین حال، دستور الهی "بیرون می رود"، "فرسایش" از جهان، که دوباره به هرج و مرج تبدیل می شود. سپس دمیورژ به خود می آید، دوباره اصل الهی را در جهان می دمد و دوباره به کیهان تبدیل می شود. و به همین ترتیب بی پایان. ف. انگلس با قبول (ناخودآگاه!) مفهوم بازگشت ابدی گفت، با همان ضرورتی که طبیعت یک بار روح متفکر را بر روی زمین از بین خواهد برد، دوباره آن را در جایی در جهان به دنیا خواهد آورد.

این مفهوم از زمان تاریخی در فلسفه عصر مطابق با ایده متافیکوزیس است: روح انسان پس از مرگ بارها و بارها دوباره متولد می شود، زندگی های جدیدتر و بی انتها زندگی می کند، مگر اینکه تلاش های ویژه ای برای خروج از آن انجام شود. چرخ سامسارا دارماچاکرا ("چرخ دارما") "، "چرخ قانون") - در بودیسم نمادی از دارما، آموزه های بودا در مورد مسیر روشنگری، رهایی از تولد دوباره کارمایی در سامسارا. به طور سنتی به عنوان یک چرخ تلطیف شده با پنج، شش یا هشت پره به تصویر کشیده می شود. ، یک سری ابدی از تولدهای جدید تناسخ (یونانی ?? - دوباره" + یونانی ????????? - تجسم)، متمپسیکوزیس (یونانی ???????????? - انتقال روح) - گروهی از آموزه های دینی و فلسفی که بر اساس آنها جوهر جاودانه یک موجود زنده (در برخی از انواع - فقط مردم) بارها و بارها از بدنی به بدن دیگر تناسخ می یابد..

مفهوم دوم درک تاریخ را می توان کتاب مقدس نامید، زیرا به طور مداوم در کتاب مقدس انجام می شود. آغاز مطلق جهان را فرض می کند که با «آفرینش جهان از هیچ» و اجتناب ناپذیر بودن پایان مطلق آن مرتبط است.

علاوه بر این، آخرین رویداد یک بار و غیر قابل جبران است. امکان هیچ نسل جدیدی قابل تصور نیست. جهان به طور مطلق به پایان خواهد رسید.

از این مفهوم دوم، انتظار دائمی و شدید فرد از پایان خود، یعنی. مرگ جبران ناپذیر بر این اساس، سن انسان این گونه فهمیده می شود که اگر پس از مرگ، زندگی دیگری از روح جاودانه انسان ممکن شود (مثلاً «سعادت» در بهشت ​​یا «عذاب ابدی» در جهنم)، اینها به طور کامل و کیفی خواهند بود. اشکال مختلف وجود که به هیچ وجه حتی با زندگی زمینی قابل مقایسه نیست و مفهوم سن را به هیچ وجه نمی توان به آنها نسبت داد. به بیان ساده، زندگی پس از مرگ اساساً «بی سن» است، همانطور که مثلاً الکترون‌ها و پروتون‌ها اساساً نمی‌توانند طعم یا بو داشته باشند.

بر این اساس، سن فرد پس از مرگ معنای خود را از دست می دهد. زندگی انسان کاملاً به همان شکلی تمام می شود که قبل از تولد نبود. برای یک فرد از تمدن جدید اروپایی، تسلیت کمی وجود دارد که یک فرد برخی از آثار مثبت و "فاسد ناپذیر" را در فرهنگ از خود به جای بگذارد، اما آنها، افسوس، ابدی نیستند:

رودخانه روزگار در هجومش
همه امور مردم را می گیرد
و در ورطه فراموشی غرق می شود
ملت ها، پادشاهی ها و پادشاهان.
و اگر چیزی باقی بماند
از طریق صداهای ترومپت و ترومپت،
آنگاه به دهان ابدیت خواهد خورد
و سرنوشت مشترک از بین نخواهد رفت.

(G. Derzhavin)

اجتناب ناپذیر بودن مرگ و میر نشان می دهد که ما دوست داریم زمان خود را قبل از هر چیز به عنوان زمان چرخه ای تصور کنیم. بله، بگذارید بمیریم، اما فرزندان و نوه های ما بارها و بارها چرخه ای را که ما در زمان خود انجام می دادیم و پدران و پدربزرگ های ما قبل از ما انجام می دادند، تکرار خواهند کرد. چرخه های نسلی به زمان خطی تاریخ جامعه، تمدن - زمان خطی اضافه می شود، که در مقیاسی دیگر خود چرخه ای است، در نگاه اول، در نگاه اول، خطی، اما همچنین دوره ای دیگر.

در زمان چرخه‌ای عصر، به طور مستقیم به ما مفاهیم آپولونی و دیونیزیایی دیونیزیایی داده می‌شود - مفاهیمی که شلینگ برای تعریف دو نیروی متمرکز در اعماق آگاهی انسان معرفی کرد. نیچه در «تولد تراژدی از روح موسیقی»، درام و تراژدی باستانی واگنر را محور لحظه‌های فردی اصول آپولونی و دیونوسی دانست. انعکاس آپولونی و دیونیزیا در همه انواع و ژانرهای هنری رخ می دهد، آنها دو قطب فرهنگ متنوع انسانی را آشکار می کنند. دیونیزوس (یونان باستان ??????????، ????????، Mycenaean di-wo-nu-so-jo، lat. Dionysus) در اساطیر یونان باستان - خدای شراب. در میان رومیان، باکوس (یونان باستان ??????، lat. Bacchus)، که به افتخار او عیاشی انجام می شد - bacchanalia. آپولو (یونان باستان ?????????)، فوئبوس (یونان باستان ?????? - درخشنده)، برعکس، به عنوان کانون نور و اعتدال ظاهر شد. تقابل این دو مقوله ناشی از تقابل هنر پلاستیک تصویر با هنر غیر پلاستیکی موسیقی است. آپولو و دیونیزوس دنیاهای متفاوتی هستند: دنیای رویاها و دنیای مستی. عناصری که قبل از هر چیز به صورت مهلک تولد و مرگبار ظاهر می شوند. زمان خطی جامعه که به عنوان افق زمان ادواری سرنوشت یک انسان عمل می کند، به نظر نمی رسددیونیزی ، اما آپولونی. اصل آپولونی احساس تناسب، خویشتن داری، رهایی از انگیزه های وحشی، آرامش حکیمانه خدا - خالق تصاویر است. Dionysian - هرج و مرج و وحشت اولیه، لذت باکانی، هیجان مستی و خلسه.به عنوان یک صعود بی حد و حصر، به عنوان یک عمود اساسی، به عنوان یک انگیزه و رخنه در حوزه متعالی، به عنوان رستگاری در نظر گرفته می شود.

این زمان خطی است که افق معنای زندگی را تعیین می کند و از مرزهای وجود فردی و اساساً چرخه ای فراتر می رود. حتی اگر "خدای وجود ندارد"، جاودانگی فرهنگ به ما امیدی واهی به جاودانگی می دهد. پوشکین برخلاف سخنان غم انگیز درژاوین در حال مرگ، با امید فریاد می زند:

من اصلا نمیمیرم
روح در غنچه گرانبها
خاکستر من زنده خواهد ماند
و از پوسیدگی دوری خواهد کرد...

ایده جاودانگی روح که از نظر کانت وارد حوزه عقل می شود (همراه با وجود خدا و یکپارچگی جهان) بر اساس ایده زمان خطی بنا شده است که از طریق آن بی نهایت آن، عموماً از چارچوب زمان فراتر می رود، به طور کلی فراتر از زمان می شود.

این بدان معنی است که مشکل سن لزوماً شامل لحظه مرگ نیست، بلکه جاودانگی را نیز شامل می شود. دومی با زمان خطی مدل‌سازی می‌شود، تا بی‌نهایت گسترش می‌یابد و زمان را به طور کلی حذف می‌کند.

مسیر جاودانگی، به‌ویژه در تمدن مدرن اروپایی، به‌عنوان عینیت‌سازی ظاهر می‌شود، تجسم در چیزی عینی، قابل دسترس برای ادراک. فرض کنید، عینیت بخشیدن به یک مفهوم هنری. , عینیت بخشیدن به عینیت بخشیدن و عینیت زدایی مقوله هایی از فلسفه کلاسیک آلمانی هستند که به لطف تفاسیر مارکسیستی رواج یافته اند. این مقولات در فعالیت عینی انسان متضادها را بیان می کنند. عینیت‌سازی فرآیندی است که در آن توانایی‌های انسان به یک شیء منتقل می‌شود و در آن تجسم می‌یابد که به موجب آن شیء تبدیل به یک شیء اجتماعی – فرهنگی می‌شود یا «فعالیت انسانی نه تنها در نتیجه بیرونی، بلکه در کیفیت‌ها نیز عینیت می‌یابد». در مورد خود موضوع: با تغییر جهان، شخص خود را تغییر می‌دهد، شی‌زدایی فرآیندی است که در آن ویژگی‌ها، ذات، «منطق یک شی» به مالکیت شخص و توانایی‌های او تبدیل می‌شود که به‌دلیل آن، دومی رشد می‌کند و پر از محتوای عینی هستند. انسان هم شکل‌های فرهنگ گذشته و هم پدیده‌های طبیعی را که از این طریق آن‌ها را در جهان اجتماعی‌اش گنجانده است، عینیت‌زدایی می‌کند. عینیت زدایی و عینیت زدایی پویایی درونی فرهنگ مادی و معنوی را به عنوان یک کل زنده نشان می دهد که فقط در فرآیند بازتولید مداوم و ایجاد آن توسط فعالیت های انسانی وجود دارد. مادی شدن، تجسم، قرار دادن چیزی در اشکال مادی و لمسی است. و غیره دنیای عینیت مادی به مثابه نی ظاهر می شود که انسان فانی به آن می چسبد تا به یک درجه یا آن درجه به جاودانگی دست یابد. این موضوع سن را با مشکل نویسندگی مرتبط می‌کند.

بنابراین، سن یک فرد در شکاف بین زمان چرخه ای و خطی تنظیم می شود، مشابه اینکه سن در شکاف بین زمان زیستی و اجتماعی-فرهنگی وجود دارد. در غلبه بر سن، ما توسط امید جنون آمیز حرکت از زمان چرخه ای به زمان خطی هدایت می شویم - به امید "زندگی ابدی".

سن به عنوان نماد "مدرن بودن" به چه معناست؟

سن نه تنها به خودی خود، بلکه به عنوان یک نشانه، به عنوان نمادی از خودشناسی انسان جالب است. سن می تواند معانی مختلفی به آن متصل شود. همه احتمالاً پدیده "نگرانی مربوط به سن" را مشاهده کرده اند، به عنوان مثال، تعجب هایی مانند: "من در حال حاضر 20 سال دارم و هنوز هیچ کاری انجام نداده ام!" یا "من در حال حاضر 25 سال دارم و هنوز ازدواج نکرده ام!" پیرمرد جوانی، مثل تی. مان در «مرگ در ونیز»; یک خانم بالغ که می خواهد جوان به نظر برسد یا برعکس یک دختر دوازده ساله که از تمام امکانات لوازم آرایشی استفاده می کند تا هیجده سال به نظر برسد...

(MS Vspyshkin)

در مثال های ارائه شده، سن به عنوان پایه ای برای ارتباط خود با یک جامعه خاص عمل می کند.

برای شخصی که در تمدن جدید اروپا زندگی می کند، چنین نمادی از سن به عنوان یک سندرم خاص مدرنیته ظاهر می شود. برای او درک زمان تاریخی به عنوان مدرنیته بسیار مهم است که ارتباط تنگاتنگی با بینش خاص عصر بشری در مرحله کنونی تمدن دارد.

مدرنیته چیست؟ این مفهوم در جوامع سنتی و کهن چندان مطرح نبود. تحت سلطه ایده پیشرفت ظاهر شد. مدرنیته چیزی است شدن، چیزی در حال وقوع، لحظه ای تغییر، حرکت در هستی تاریخی است. دومی خود را در دوران مدرن از طریق واقعیت اجتماعی ایجاد شده توسط مردم نشان می دهد. یا به عبارت دیگر: مدرنیته لحظه ای از هستی است که در معرض تغییر آگاهانه است. مدرنیته چیزی است که "قابل اصلاح" است، چیزی که "می توان آن را بهتر انجام داد." این لحظه توسعه مترقی و مترقی جامعه است که برای درک مدرنیته به عنوان یک ارزش ضروری است. بر این اساس، «مدرن» فردی است که با اراده آزاد خود بر تاریخ تأثیر می گذارد. وحدت عصر فردی و عصر یک جامعه مترقی، مثلاً یک کشور یا همه «کشورهای توسعه یافته صنعتی» به این سؤال پاسخ می دهد که «مدرن بودن»، همگام شدن با زمانه، یا عقب ماندن از زمانه به چه معناست. "مدرن نبودن."

فردی که «مدرن است» مدرنیته را می فهمد. او همه چیز جدیدی را که مناسب لحظه حال است دوست دارد. به عنوان مثال، امروزه در روسیه پس از فروپاشی شوروی، او به کامپیوتر، تلفن همراه، انگلیسی و اینترنت تسلط دارد، و این او را سرشار از غرور می کند که «همگام با زمانه است».

(دی جی در کلوپ شبانه)

چنین فردی، به نظر او، قادر به مداخله در واقعیت است و قادر به تغییر آن است. به طور خاص، مدرنیته به "طول اراده" بستگی دارد که نسل ها را به هم متصل می کند. "اراده طولانی" "اراده طولانی" اصطلاحی است از اف. نیچه.برای مثال، یک جامعه (مثلاً یک ملت، یک طبقه، یک حاکم یا نخبگان روشنفکر) فرض می‌کند که ارزش‌ها و اهداف پدربزرگ‌ها نه تنها توسط خود پدربزرگ‌ها و پدران، بلکه توسط نوه‌های آنها نیز تجسم یافته است. . "وصیت نامه کوتاه" رجوع کنید به: Gaidar E.T. روزهای شکست و پیروزی. M., Vagrius, 1997. همچنین ببینید: http://www.gaidar.org/; 09.21.11. Kamov B. Arkady Gaidar. بیوگرافی، ل.، 1963; به او. راه پارتیزانی گیدر، م.، 1968. زندگی و کار گیدر. نشست هنر درباره گیدر، چاپ سوم، م.، 1964م.به عنوان مثال، زمانی که نوه، با شور و شوق کمتر، چیزی را که پدربزرگ به طور فعال ساخته است، ویران می کند، آشکار می شود. هر چه اراده «طولانی‌تر» باشد، مدرنیته بزرگ‌تر، گسترده‌تر، «وسیع‌تر»، آزادی بیشتر است. «اندازه» مدرنیته معیار آزادی اجتماعی، از جمله آزادی زندگی انسان است. بنابراین، دخالت انسان در مدرنیته («مدرن بودن») غلبه زمان اجتماعی-فرهنگی بر زمان زیستی است. در این سلطه انسان آزادی خود را تجربه می کند.

نتیجه گیری

سن چیست؟ این، اول از همه، اندازه گیری کمی از زندگی انسان بر اساس تعداد سال های زندگی است. سن به طور مداوم مرگ را به ما یادآوری می کند، و بنابراین ترس وجودی به وضوح یا پنهان با تجربه سن فرد مرتبط است.

انسان به طور همزمان در دو عصر زندگی می کند: اجتماعی-فرهنگی و زیستی. سن اجتماعی-فرهنگی یک فرد، او را با طول عمر جوامعی که در آن وجود دارد، مرتبط می کند، و سن بیولوژیکی، دلبستگی فرد را به چرخه سکونت زیستی اش تعیین می کند. ارتباط بین سن یک فرد و طول عمر یک جامعه خاص، مفهوم نسل را به ما می دهد. ما با تجربه کردن خود به عنوان متعلق به نسل ها، اتحاد خود را با جامعه تأیید می کنیم و شرایط را برای امکان غلبه بر ("حذف") سن زیستی خود ایجاد می کنیم.

سوالات خودآزمایی

1. نسل چیست؟

2. تجربه ترس چه نقشی در درک سن فرد دارد؟

3. به چه معنا می توان از «عصر» یک جامعه یا انجمن انسانی مثلاً یک ملت، طبقه، کشور صحبت کرد؟

شلوغی زندگی روزمره شما را از فکر کردن دور می کند زمان وجود انسان، وجود موقت آن در جهان است. حس زمان در لحظاتی پدیدار می شود که روند معمول وقایع در زندگی فرد مختل می شود و اتفاقاتی که برای او اهمیت ویژه ای دارد رخ می دهد. علاوه بر این، زمان در بیشتر موارد در لحظات برخورد شخص با چیزی غم انگیز، دردناک و تهدید کننده درک می شود. رویدادهای خوشایند و شادی‌بخش بیشتر از این قاعده مستثنی هستند. و دلایل متعددی وجود دارد. این و الگوهای روانشناختیادراک و درک چیزی، و هستی شناختی،از جمله سؤالات جوهر وجود انسان در شرایط مکانی و زمانی آن، فلسفی-انسان شناختیپرسش های معنا و اهمیت پارامترهای زمانی زندگی انسان.

این زمان اسرارآمیزی است که یا طولانی می شود یا با عجله می گذرد، به نوعی توسط شخص تلف می شود و ناپدید می شود.«یک سال دیگر گذشت...»، «زمان چقدر زود می گذرد! ما تازه سال نو را جشن گرفتیم و دیگر دسامبر است!»، «... و سال ها می گذرند، سال های ما، مانند پرندگان پرواز می کنند، و ما زمانی برای بازگشت نداریم»... درک و ارزیابی زمان بسیار شخصی است، به صورت ذهنی، اما در عین حال وجود دارند متحدبرای همه، ویژگی های ادراک و درک زمان. سرعت و یک طرفه بودن جریان زمان، منحصر به فرد بودن رویدادهایی که به گذشته تبدیل شده اند، مدت زمان ناشناخته جریان زمان، عینیت نسبی و ذهنی بودن درک زمان - این و سایر ویژگی های زمان همچنان تا حد زیادی باقی می مانند. بحث برانگیز، برای دانشمندان و فیلسوفان مبهم و با مطالعه آنها، به طور فزاینده ای چندوجهی می شود.

بشریت تلاش می کند اندازه گیری زمان، فرا گرفتن مدیریت کنیدآنها با آموختن الگوها و خواص آن. ساعت‌ها و تقویم‌ها قرن‌هاست که زمان را اندازه‌گیری می‌کنند که در فواصل آن رویدادهای مختلف مربوط به زندگی همه بشریت، بسیاری یا نمایندگان فردی آن قرار دارد. یک فرد نمی تواند بدون اندازه گیری زمان در جامعه مدرن زندگی کند. ریتم زندگی او را زمان تعیین می کند - تاریخی، اجتماعی، نجومی، روانی، و غیره. در طول دوره های زندگی روزمره باثبات، شکل "تقویمی" وجود انسان، در دوره های بی ثباتی، بحران ها، موقعیت های شدید - وجود در ابدیتتوانایی احساس و آگاهی از زمان به دلیلی به شخص داده می شود - هدف خود را دارد.

سنت‌های فرهنگی و تاریخی جشن سال نجومی و سال نو زندگی فردی انسان‌ها از معدود سنت‌هایی است که به رویدادهای شادی‌بخش زندگی انسان‌ها مربوط می‌شود و آنها را به پرسش‌هایی درباره موقتی بودن زندگی، رویدادها و پدیده‌های مختلف در جهان تبدیل می‌کند. .

سال نو- یک تعطیلات ملی وقتی پر از انتظار اتفاقات خوشایند در آینده باشد، شادی بخش است. شادیاز آنجایی که در سال گذشته کار خوب و قابل توجهی انجام شد. لذتی که یک سال دیگر برای زندگی داده می شود و همه برای خود، عزیزانشان و بسیاری از افراد دیگر می خواهند که در سال جدید خواهد بود. سلامتی, جهان, عشقو خوبدر روح و روابط مردم، موفقیتدر تجارت و تندرستی. همه بدون در نظر گرفتن شرایط خاص در زندگی یک فرد به بهترین ها در سال جدید امیدوارند. دلپذیر امیددر زمان سال نو که اجرای آن تا حد زیادی به خود شخص بستگی دارد.

ابدیت در شلوغی های روزمره احساس نمی شود. در قلمرو حیات روح است.

از هر کسی بپرسید: "زمان، آن چیست؟" آنها به شما پاسخ خواهند داد که این کمیت معینی است که به کمک آن فواصل بین رویدادهای زندگی اندازه گیری می شود و در واحدهای اندازه گیری خاصی بیان می شود. اما آیا واقعا به همین سادگی است؟ برای قرن‌ها، مترقی‌ترین ذهن‌های روی کره زمین، فیلسوفان، ریاضی‌دانان و فیزیکدانان درباره منشأ و ماهیت زمان بحث می‌کنند و نظریه‌های باورنکردنی درباره این پدیده جهان ارائه می‌کنند.

زمان در ارتباط با زندگی واقعی ما

زمان، در زندگی روزمره ما چیست؟ برای توصیف این مفهوم، تعاریف متعددی وجود دارد که ویژگی های اصلی زمان را برجسته می کند:

• بسته به سیستم اندازه گیری انتخاب شده معنای خاصی دارد.
• زمان برای اندازه گیری فاصله بین رویدادهای خاص استفاده می شود.
• این پارامتری است که تعامل چندین فرآیند را توصیف می کند.
• زمان همیشه از گذشته به آینده هدایت می شود.
• سیستم اندازه گیری زمان می تواند مقیاس یکنواخت و ناهموار داشته باشد.

آشناترین درک از زمان با نجوم مرتبط است، جایی که فواصل زمانی بسته به چرخش خورشید و زمین اندازه گیری می شوند.

امروزه بشریت از چندین نوع محبوب زمان استفاده می کند:

• گرینویچ - یکنواخت برای کل سیاره؛
• تسمه که شامل 24 تسمه است و برای اندازه گیری زمان بسیار مناسب است.
• درست است، با ساعت آفتابی در نقطه خاصی از زمین اندازه گیری می شود.
• متوسط ​​خورشیدی برای یک منطقه خاص؛
• در تابستان - تغییر ساعت برای صرفه جویی در منابع انرژی؛
• ستاره ای که توسط ستاره شناسان استفاده می شود.

به عنوان مقیاسی برای اندازه گیری زمان، از کمیت هایی مانند ثانیه، دقیقه و ساعت در یک روز استفاده می شود. برای فواصل بیشتر - روز، هفته، ماه، سال، قرن و غیره. برای راحت‌تر کردن نظارت بر تغییرات زمان، بشریت دستگاه‌های مفید بسیاری را ارائه کرده است، از تقویم گرفته تا ساعت‌های بسیار دقیق با کرونومتر.

مفاهیم مدرن زمان

اولین وسیله ای که زمان را اندازه گیری کرد ساعت آفتابی بود. کار آنها بر اساس حرکت خورشید بود. با ظهور دستگاه های پیشرفته تر مانند ساعت های دیجیتال، نگرش نسبت به زمان تغییر کرده است. آنها شروع به درک آن به عنوان یک مفهوم مستقل کردند که زندگی خود را دارد. اما بیایید از زوایای مختلف به زمان نگاه کنیم که چیست.

• به عنوان مثال، هنگام اندازه گیری سرعت یک دونده، حرکت او را از نقطه ای به نقطه دیگر با عقربه های کرونومتر و حرکت آنها مقایسه می کنیم. و ساعت های مدرن نیز به نوبه خود شبیه خورشید ایجاد می شوند و به حرکت نور ما بستگی دارند. بنابراین، ما سرعت مجهول دونده را با حرکت انتزاعی اما شناخته شده خورشید - زمان مقایسه می کنیم. این کار اندازه گیری مقادیر مختلف را ساده می کند: ضربان قلب، سرعت ماشین یا هواپیما و غیره. اما، اگر «زمان» را از این وابستگی مستثنی کنیم، به راحتی می‌توانیم همه این کمیت‌ها را با یکدیگر مقایسه کنیم، که مفهوم استقلال زمانی را زیر سؤال می‌برد.
• جهت زمان کمتر مشکوک نیست. ما عادت داریم ترتیب وقایع را درک کنیم، آنها را به مواردی تقسیم کنیم که قبلاً اتفاق افتاده است، اکنون اتفاق می افتد یا در آینده در انتظار ما است. اما تعداد کمی از مردم متوجه می شوند که زمان حال به عنوان چنین چیزی وجود ندارد، یا بهتر است بگوییم، لحظه ای است که بلافاصله به گذشته تبدیل می شود. گذشته که خاطرات است و آینده که محصول تخیل است قابل سنجش است. به عنوان مثال، به عنوان اطلاعات ثبت شده بر روی نوار. اما با واقعیت، حال، که قابل اندازه گیری نیست، چه باید کرد؟
• دانشمندان رشته های مختلف علمی نمی توانند در مورد چیستی پدیده زمان به یک نظر مشترک برسند.
• بنابراین، فیزیکدانان زمان را کمیت برگشت پذیر حرکت اجسام مادی می دانند که در آن توالی خاصی از رویدادها به عنوان مقیاس اندازه گیری استفاده می شود. این اصل مبنایی برای ایجاد ساعت شد.
• فیلسوفان بر برگشت ناپذیری و جهت گیری زمان از گذشته به آینده اصرار دارند. در اسطوره ها، زمان چرخه ای تلقی می شد، لایب نیتس استدلال می کرد که این فقط یک ادراک ذهنی از واقعیت است، هگل زمان را به عنوان روح مطلق طبقه بندی کرد، طرفداران ماتریالیسم دیالکتیکی زمان را به عنوان شکلی کاملاً محسوس و قابل اندازه گیری از ماده متحرک درک می کنند.
• از دیدگاه روانشناسی، حس زمان کاملاً به حالت و ادراک هر فرد بستگی دارد.
• مورخان از زمان برای توصیف راحت‌ترین وقایع استفاده می‌کنند که در مرحله خاصی از وجود انسان، در طول یک سال، قرن، عصر و غیره رخ داده است.
• با توسعه فناوری های اینترنتی، مقدار جایگزین جدیدی از زمان بیت (1/1000 روز) ظاهر شد که توسط شرکت SWATCH پیشنهاد شد.

علم مدرن کوشیده است تا عقاید مختلفی را درباره زمان طبقه بندی کند که در نتیجه دو مفهوم اصلی و کاملا متضاد پدید آمده است:

نسبت فامیلی

زمان، طبق نظریه رابطه چیست؟ طرفداران این مفهوم وجود مفهوم مستقل جداگانه ای از "زمان" را در جهان انکار می کنند. این فقط یک تجلی خاص از رابطه بین رویدادهای فیزیکی خاص است. یعنی زمان به شما اجازه می دهد تا خواص و تغییرات اجسام فیزیکی را ردیابی کنید.

به بیان ساده، زمان به اندازه فضا بی حرکت است. و جریان آن را می توان با حرکت یک فیلم، تغییر متوالی فریم ها مقایسه کرد. اما اگر کل فیلم باز شود چه اتفاقی می افتد؟ نتیجه یک تصویر منفرد متشکل از مجموعه ای از فریم ها است که به طور همزمان وجود دارند.

واقعی

دیدگاهی کاملاً متضاد از آنچه که زمان است، توسط مفهوم اساسی ارائه شده است. دانشمندان بر وجود زمان به عنوان یک جوهره مستقل، که با فضا، پدیده های فیزیکی، اجسام و میدان ها همتراز است، اصرار دارند. مشهورترین حامیان مفهوم مادی را انیشتین، نیوتن، لایب نیتس، دموکریتوس و دانشمند مدرن کوزیرف می‌توان نام برد.

• در زمان دموکریتوس، تفکیک مفاهیم زمان و حرکت از قبل قابل مشاهده بود. با استفاده از مثال اتم هایی که در پوچی حرکت می کنند، دانشمند ثابت کرد که زمان نیز در جریان است که اتم ها متوقف شوند.
• اسحاق نیوتن معتقد بود که بشریت زمان را به عنوان یک کمیت تجربی (نسبی) برای راحتی درک می کند. در واقع زمان مطلق است و نشان دهنده یک جریان نامحدود و پیوسته است که مستقل از حرکت اجسام فیزیکی است و فقط به آینده هدایت می شود. در این مورد، کلمه "جریان" به معنای مجموعه ای از ذرات زمان بود. به گفته نیوتن، زمان در هر نقطه از فضا ثابت است، با یک پارامتر T تعیین می شود و می تواند در هر چارچوب مرجعی استفاده شود.
• شاید معروف ترین و گسترده ترین نظریه نسبیت باشد که توسط انیشتین توسعه یافته است، که در آن زمان بعد چهارم است. به نظر او گذشته، حال و آینده به طور همزمان در جهان هستی وجود دارند که با ابعاد مختلف از هم جدا شده اند. از دایناسورها شروع می شود و به نسخه های دقیق ما و حتی خود جهان ختم می شود. بر اساس این نظریه، ما چاره ای نداریم، زیرا آینده و گذشته در یک لحظه تعیین می شوند و وجود دارند. و در اینجا سوالات زیادی مطرح می شود. اگر گذشته و آینده همیشه وجود داشته باشند، در آن صورت تمدن های پیشرفته تری از قبل در زمان حرکت می کردند و ما در مورد آن می دانستیم.

برخی از اظهارات نظریه نسبیت، مانند اتساع زمان یا افزایش وزن بدن با شتاب، ثابت شده است. با این حال، چگونه می توان پارادوکس "دوقلوها" را توضیح داد، وقتی یکی از آنها به سفر فضایی می رود و دیگری در خانه می ماند؟ طبق نظریه انیشتین، زمان مسافر با حرکت نسبت به زمین (سیستم اندازه گیری دیگر) کند می شود. اما در عین حال ، دوقلو واقع در زمین نیز از حرکت نسبت به برادر خود همراه با سیاره متوقف نمی شود. معلوم می شود که ساعت در هنگام بازگشت باید یکسان باشد؟ در زمان انیشتین، اتساع زمان با شتاب همراه بود. اما پس از اختراع شتاب دهنده ذرات، مشخص شد که شتاب در محاسبات اتساع زمانی اهمیتی ندارد.

همانطور که می بینید، تا به حال هیچ کس نمی تواند با اطمینان کامل بگوید زمان چیست و چرا سرعت آن کاهش می یابد.

آیا زمان وجود ندارد؟

دانشمندان اسلوونیایی به این نتیجه رسیدند و درک زمان در کیهان را کاملاً تغییر دادند. آنها با اطمینان وجود بعد چهارم و نظریه نیوتن در مورد مطلق بودن یک معیار موقت را که طبق قوانین خود حرکت می کند، انکار می کنند. پارادایم جدید زمان را به عنوان آن استثنا نمی کند، بلکه دیدگاه مطلق بودن آن را تغییر می دهد. زمان به عنوان یک موجود فیزیکی بیان شده در یک کمیت کمی در نظر گرفته نمی شود، بلکه به عنوان یکی از ابعاد فضای واقعی است که جهان را "بی زمان" می کند. چه مفهومی داره؟

مشکلات مربوط به تعیین زمان زمانی آغاز شد که نظریه نسبیت با فیزیک کوارت برخورد کرد. برای مدت طولانی، دانشمندان در تلاش بوده اند تا قوانین فیزیکی جهانی، وجود کوچکترین ذرات و نظریه ساختار نور را به یک "مخرج" مشترک بیاورند. فیزیکدانان درخشان با اطمینان از اینکه همه چیز در جهان به هم مرتبط است، معادله جهانی را محاسبه کردند، اما معلوم شد که زمان در این معادله جایی ندارد. هرچه رفتار اتم‌ها، فوتون‌ها و سایر ذرات ریز بیشتر مورد مطالعه قرار گیرد، زمان کمتر قابل توجهی است که توسط بشر کاملاً ذهنی درک می‌شود.

اختلافات در مورد مفهوم "زمان" به طور مداوم ادامه دارد، نظریه های جدید و تحقیقات اولیه ظاهر می شود. این شما هستید که تصمیم می گیرید کدام مفهوم را درست تصور کنید. اما این امید وجود دارد که به زودی بتوانیم اسرار جهان وسیع خود را کشف کنیم.

ما آن را خرج می کنیم، اما نمی دانیم از کجا کسب درآمد کنیم. ما او را گم می کنیم، اما بعداً کسی او را پیدا نمی کند. ما آن را انجام می دهیم، ردیف می کنیم، جلوتر می رویم، می کشیم و متوجه آن نمی شویم. و ما را شفا می دهد و به ما می آموزد، تغییر می دهد و ما را به تفکر وا می دارد.

چه می شود اگر ما با صدای بلند و با اطمینان، مانند یک قهرمان افسانه ای به او اعلام کنیم: "تو هیچ قدرتی بر من نداری، ای زمان قادر مطلق!"

انسان تنها موجود روی زمین است که حس زمان دارد.

حیوانات در لحظه زندگی می کنند و تجربه زندگی را در سطح ناخودآگاه جمع می کنندرفلکس ها

فقط یک فرد می تواند گذشته را به یاد بیاورد و آینده را شبیه سازی کند و در نتیجه جایگاه خود را در جریان زمان احساس کند. با این حال، در زمان های مختلف، افراد زمان شخصی خود را متفاوت تجربه می کردند. زمان برای یک فرد چیست؟

معتبرترین متکلم مسیحی، تبارک آگوستین، می نویسد: «نه آینده وجود دارد و نه گذشته... سه زمان وجود دارد - حال گذشته، حال حال و حال آینده. این سه زمان در روح ما وجود دارد و من آنها را در هیچ جای دیگری نمی بینم: حال گذشته خاطره است. زمان حال، تفکر بی واسطه است. حال آینده یک انتظار است.» آیا انسان مسافر زمان ابدی است که به همان اندازه که بر روحش قدرت دارد بر او قدرت دارد؟ آیا سفر در زمان امکان پذیر است؟

سفر در زمان برای خیلی ها خیالی به نظر می رسد، اما تقریباً تمام بشریت در گذشته و آینده زندگی می کنند و افراد کمی در زمان حال زندگی می کنند. سخت ترین چیز برای یک انسان- یاد بگیرید که در اینجا و اکنون زندگی کنید.

برخی در گذشته زندگی می کنند: آنها گذشته را صدا می زنند، می خواهند جلوی آن را بگیرند، دائماً پیروزی ها یا اشتباهات "دیروز" را در سر خود برمی گردانند. دیگران دائماً برای فردا زندگی می کنند: برنامه ها، افکار، ترس هایشان برای چیزی که هنوز وجود ندارد. در هر دو مورد، شخص در این زمان ها گیج می شود، زمان حال واقعی را از دست می دهد، هرگز زندگی نمی کند، بلکه فقط به زندگی امیدوار است و آنچه را که متعلق به اوست از دست می دهد...

ما فقط بر آنچه که زمان داده شده به ما را پر می کنیم - با افکار و اعمالمان - قدرت داریم. و اینجا و اکنون ما همیشه می توانیم گذشته و حال خود را با نگرش خود نسبت به آن تغییر دهیم.

به عنوان مثال، در آموزش های روان درمانی "صورت فلکی خانواده"، افراد با تغییر نگرش خود نسبت به موقعیت های خاصی که قبلاً در زندگی یا زندگی خانواده آنها اتفاق افتاده است، حال و آینده خود را تغییر می دهند. با تغییر دیدگاه موقعیت، معنای آنچه اتفاق افتاده است، فرد به واقعیت دیگری پی می برد و خود را در فضای متفاوتی می یابد که جوهر کاملاً متفاوتی از زندگی او را به همراه دارد. و این در کنترل هر شخصی است!

زمان تنها منبع غیرقابل جایگزینی است که انسان در اختیار دارد. شما می توانید سلامت ضعیف خود را تقویت کنید، عقل خود را توسعه دهید و بر مهارت های حرفه ای از دست رفته مسلط شوید. اما عقربه های ساعت را نمی توان به عقب برگرداند. شن ها به آرامی خش خش می کنند و زمان باقی مانده را شمارش معکوس می کنند. چگونه از زمان خود عاقلانه تر استفاده کنیم؟

http://anomalii.info/