Czy można prosić o błogosławieństwo? Jak przyjąć błogosławieństwo

Jak poprosić księdza o błogosławieństwo?

1. Błogosław, uczciwy ojcze!
2. Apel do księdza. Jak przyjąć błogosławieństwo. Nie ma zwyczaju zwracać się do księdza po imieniu lub patronimiku; nazywa się go pełnym imieniem i nazwiskiem, jak to brzmi w języku cerkiewno-słowiańskim z dodatkiem słowa ojciec: ojciec Aleksy, czyli (jak jest w zwyczaju wśród większości ludzi kościelnych). ) kapłan. Do diakona można także zwracać się po imieniu, które powinno być poprzedzone słowem ojciec, ale od diakona, ponieważ nie ma on wypełnionej łaską mocy święceń kapłańskich, nie można przyjmować błogosławieństwa.

   Adres błogosławieństwa to nie tylko prośba o udzielenie błogosławieństwa, ale także forma pozdrowienia od księdza, przy którym nie jest zwyczajowo witać się słowem cześć. Jeśli w tej chwili jesteś blisko kapłana, musisz pokłonić się i stanąć przed kapłanem, składając ręce prawymi dłońmi do góry na lewą. Ojciec, czyniąc nad Tobą znak krzyża, mówi: Bóg będzie błogosławił albo w imię Ojca, i Syna, i Ducha Świętego – i kładzie swoją prawą, błogosławiącą rękę na Twoich dłoniach. W tym momencie osoba świecka otrzymująca błogosławieństwo całuje rękę kapłana. Zdarza się, że całowanie w rękę dezorientuje niektórych początkujących. Nie powinniśmy się wstydzić, nie całujemy ręki kapłana, ale samego Chrystusa, który w tej chwili niewidzialnie stoi i nas błogosławi, a ustami dotykamy miejsca, gdzie na rękach Chrystusa były rany od gwoździ

   Kapłan może pobłogosławić z daleka, a także umieścić znak krzyża na pochylonej głowie osoby świeckiej, następnie dotykając dłonią jego głowy. Tuż przed przyjęciem błogosławieństwa od księdza nie należy podpisywać się znakiem krzyża, czyli przyjmować chrztu w kapłana.

   Sytuacja podczas nabożeństwa wygląda na nietaktowną i lekceważącą, gdy jeden z księży udaje się od ołtarza do miejsca spowiedzi lub aby dokonać chrztu, a w tym momencie wielu parafian śpieszy do niego po błogosławieństwo, tłocząc się między sobą.

   W Cerkwi prawosławnej przy oficjalnych okazjach (podczas sprawozdania, przemówienia, w liście) zwyczajowo zwraca się się do księdza dziekana „Wasza Wysokość”, a do opata wikariusza klasztoru (jeśli jest opatem lub archimandrytą ) zwraca się jako Wasza Wysokość lub Wasza Wysokość, jeśli wikariusz jest hieromonkiem. Do biskupa zwracamy się jako Wasza Eminencja, a do arcybiskupów i metropolitów jako „Wasza Eminencja”. W rozmowie do biskupa, arcybiskupa i metropolity może zwracać się mniej formalnie biskup, a do opata klasztoru ojciec wikariusz lub ojciec przeor. Jest zwyczajem, że Wasza Świątobliwość zwraca się do Patriarchy. Imiona te nie oznaczają oczywiście świętości tej czy innej osoby, kapłana czy patriarchy, wyrażają one szacunek dla świętej rangi spowiedników i hierarchów.

Błogosławieństwo ma różne znaczenia. Na przykład jednym ze znaczeń jest powitanie. Zgodnie z tradycją kościelną rękę księdza mogą przywitać jedynie równorzędni rangą; wszyscy pozostali diakoni podczas spotkania otrzymują od niego błogosławieństwo. Warto zaznaczyć, że o błogosławieństwo księdza można prosić nie tylko wtedy, gdy jest on ubrany w sutannę można to również zrobić, gdy jest ubrany po cywilnemu, na ulicy lub w domu. Oczywiście jeśli mówimy o błogosławieństwie jako o obrzędzie, to kapłan musi być w sutannie i musi być sprawowany wyłącznie w obrębie murów świątyni. JAK PRAWIDŁOWO PROSIĆ O BŁOGOSŁAWIEŃSTWA FRATE? Wiele osób najpierw prosi o błogosławieństwo, a potem mówi, że to nic nie daje. Chodzi o to, żeby znać „zasady” proszenia księdza o błogosławieństwo. Przecież jeśli poprosisz o błogosławieństwo na pracę bez niej lub na małżeństwo bez pana młodego, to jasne jest, że nie będziesz mógł odczuć sakramentu tego obrzędu. Należy także pamiętać, że w czasie komunii nie można przystąpić do błogosławieństwa. Rytuał ten można odprawić po liturgii. A zatem jak prawidłowo prosić księdza o błogosławieństwo: Posługując się przykładem pracy, zanim otrzymamy błogosławieństwo od księdza, trzeba najpierw znaleźć pracę, a potem przyjść do niego i poprosić o wskazówki, aby wszystko działało tam dla ciebie. Kapłan musi dowiedzieć się, czy nie zaszkodzi to zdrowiu, a jeśli dotyczy to małżeństwa, zapyta, czy należy do innego wyznania. Potem zatwierdzi to i powie: „Niech Bóg błogosławi”. JAK PRZEBIEGA RYTUAŁ? Błogosławieństwo jako obrzęd jest znakiem krzyża dokonywanym przez biskupów i kapłanów. Podczas błogosławieństwa duchowny robi to ręką. Jednocześnie składa palce tak, aby przedstawiały IS XC. Oznacza to, że przez kapłana sam Pan nam błogosławi. Dlatego musimy przyjąć błogosławieństwo z szacunkiem. Należy zauważyć, że w starożytności nie zawierano małżeństw bez błogosławieństwa księdza, nie wyjeżdżano na wycieczki itp. Wierzono, że bez tego rytuału życie człowieka byłoby w wielkim niebezpieczeństwie i żaden biznes nie odniósłby sukcesu. W końcu, jak wiadomo, modlitwa i błogosławieństwo są najskuteczniejszym sposobem ochrony w każdym miejscu i mieście. Dzisiaj, aby otrzymać błogosławieństwo osobiście, a nie podczas nabożeństwa, należy złożyć ręce krzyżem ( prawa dłoń jest położona po lewej stronie, dłonie do góry). Jednocześnie musisz wypowiedzieć następujące słowa: „Błogosław, ojcze”. Po otrzymaniu należy ucałować rękę księdza. Symbolizuje to, jakbyśmy sami całowali niewidzialną rękę Chrystusa. OD KTÓREGO KAPŁANA PRZYJĄĆ BŁOGOSŁAWIEŃSTWO? Czasami zdarza się, że po przybyciu do kościoła i zobaczeniu razem kilku księży, człowiek nie wie, do którego z księży się zwróci. Przede wszystkim zwróć uwagę na ich rangę. Ktokolwiek ma wyższą rangę, otrzymuje błogosławieństwo. Jeśli w pobliżu stoją hieromnich i biskup, musisz skontaktować się z biskupem. Eromnik nie ma takiej kompletności. Łaska biskupia jest bowiem utożsamiana z łaską apostolską. Ponadto, jeśli w pobliżu stoją kapłan i arcykapłan, musisz skontaktować się z arcykapłanem. A jeśli opat jest także hieromonkiem, zaleca się poprosić opata o błogosławieństwo. CZY MOŻNA CZYTAĆ KATYSTA BEZ BŁOGOSŁAWIEŃSTWA KAPŁANA? Wielu parafian interesuje pytanie, czy konieczne jest przyjęcie błogosławieństwa, aby przeczytać akatystę. Wszystko tak naprawdę zależy od częstotliwości czytania. Jeśli ktoś po prostu chce czasami to przeczytać, błogosławieństwo nie jest obowiązkowe. A jeśli to czytanie zdarza się regularnie, zdecydowanie powinieneś skontaktować się z księdzem i otrzymać za to błogosławieństwo.

kapłan Andriej Dudczenko

Pobożność jest jak pion skierowany z ziemi do nieba (człowiek-Bóg), etykieta kościelna jest linią poziomą (człowiek-człowiek). Jednocześnie nie można wznieść się do nieba, nie kochając osoby i nie można kochać osoby, nie kochając Boga: jeśli kochamy się nawzajem, wtedy Bóg trwa w nas (), a kto nie miłuje swego brata, którego widzi, jak może kochać Boga, którego widzi? ().

Tym samym podstawy duchowe wyznaczają wszelkie zasady etykiety kościelnej, które powinny regulować stosunki pomiędzy wierzącymi dążącymi do Boga.

Istnieje opinia, że ​​„nie ma sensu zachowywać się kulturalnie”, skoro Bóg patrzy na serce. To drugie jest oczywiście prawdą, lecz sama cnota jest obraźliwa, jeśli łączy się ją z odrażającymi manierami. Oczywiście za błyskotliwym traktowaniem można ukryć przerażające intencje, co wynika z symboliki naszego zachowania, gdy np. gest może ujawnić nasz prawdziwy stan czy pragnienie, ale może też ukryć. I tak Poncjusz Piłat w jednej ze współczesnych powieści, umywając ręce przed sądem Chrystusa, podaje następującą interpretację swojego gestu: „Jeśli czyn jest niehonorowy, niech gest będzie elegancki, a symbol nienaganny”. Takie zdolności ludzi do ukrywania złego serca za pomocą dwuznacznych gestów i dobrych manier nie mogą służyć jako wymówka w przypadku braku kościelnej „dobrej formy”. „Zła forma” w kościele może stać się przeszkodą dla osoby z małym kościołem na drodze do Boga. Pamiętajmy o jękach i skargach nawróconych, którzy przychodzą do kościołów i spotykają się czasami z po prostu barbarzyńskim podejściem do siebie ze strony tych, którzy uważają się za chodzących do kościoła. Ileż chamstwa, prymitywnego mentoringu, wrogości i nieprzebaczenia można znaleźć w innych społecznościach! Ileż osób – szczególnie wśród młodzieży i inteligencji – straciło przez to swoje parafie! I pewnego dnia oni, ci zmarli ludzie, ponownie przyjdą do świątyni? A jaką odpowiedź dadzą ci, którzy w drodze do świątyni służyli jako pokusa?!

Osoba bogobojna i posiadająca wykształcenie kościelne, jeśli widzi coś nieprzyzwoitego w zachowaniu drugiej osoby, koryguje swojego brata lub siostrę jedynie z miłością i szacunkiem.

Wskazuje na to wydarzenie z życia mnicha:

„Ten starszy zachował jeden zwyczaj ze swego ziemskiego życia, mianowicie czasami, siadając, krzyżował nogi, co mogło nie wydawać się do końca przyzwoite. Niektórzy z braci to widzieli, ale żaden nie odważył się go skarcić, bo wszyscy go bardzo szanowali. Ale tylko jeden starszy, abba Pimen, powiedział do braci:

„Idź do abba Arseny’ego, a ja usiądę z nim, jak czasami siada; potem ganisz mnie, że źle siedzę. Poproszę Cię o przebaczenie; Jednocześnie będziemy poprawiać także starszego”.

Poszli i tak zrobili. Mnich Arseny, zdając sobie sprawę, że nieprzyzwoicie jest tak siedzieć mnichowi, porzucił swój habit” (Żywoty świętych. Miesiąc maj. Dzień ósmy).

Grzeczność, jako element etykiety, dla osoby duchowej może stać się środkiem przyciągnięcia łaski Bożej. Zwykle przez grzeczność rozumie się nie tylko sztukę okazywania za pomocą zewnętrznych znaków wewnętrznego szacunku, jaki mamy dla danej osoby, ale także sztukę bycia przyjacielskim wobec osób, do których nie mamy usposobienia. Co to jest - hipokryzja, hipokryzja? Dla osoby duchowej, która zna najgłębszą dialektykę tego, co zewnętrzne i wewnętrzne, uprzejmość może stać się środkiem na ścieżce nabywania i rozwijania pokory.

Znane jest powiedzenie pewnego ascety: czyńcie to, co zewnętrzne, a za to, co zewnętrzne, Pan da także to, co wewnętrzne, gdyż to, co zewnętrzne, należy do człowieka, a to, co wewnętrzne, należy do Boga. Kiedy pojawiają się zewnętrzne oznaki cnoty, sama cnota stopniowo wzrasta w nas. Oto jak mądrze o tym pisał biskup: 1 „Kto swoim własnym pozdrowieniem uprzedza pozdrowienia innych, okazuje każdemu pomoc i szacunek, wszędzie woli wszystkich od siebie, w milczeniu znosi różne smutki i na wszelkie możliwe sposoby napina się psychicznie i praktycznie i poniżając się ze względu na Chrystusa, na początku przeżywa wiele trudnych i trudnych chwil dla osobistej dumy.

Aby jednak bez narzekania i cierpliwie wypełniać Boże przykazanie o pokorze, wylewa się na niego z góry łaska Ducha Świętego, zmiękcza jego serce do szczerej miłości do Boga i ludzi, a gorzkie doświadczenia zostają zastąpione słodkimi.

Zatem akty miłości pozbawione odpowiadających im uczuć miłości są ostatecznie nagradzane wylaniem niebiańskiej miłości w sercu. Ten, kto się uniża, zaczyna odczuwać w otaczających go twarzach krewnych w Chrystusie i odnosi się do nich z życzliwością”.

Porządek posiłków w parafii często odwzorowuje klasztorny: jeśli jest to stół codzienny, wówczas wyznaczony lektor, stojąc za mównicą, po błogosławieństwie księdza, dla zbudowania zgromadzonych, głośno odczytuje życie lub pouczenie , którego słucha się z uwagą. Jeśli jest to świąteczny posiłek, podczas którego składa się gratulacje osobom urodzinowym, wówczas słychać duchowe życzenia i toasty; Ci, którzy chcą je wymówić, powinni wcześniej przemyśleć, co powiedzieć.

Przy stole obowiązuje umiar we wszystkim: w jedzeniu i piciu, w rozmowach, żartach i czasie trwania uczty. Jeśli prezenty są wręczane solenizantowi, są to najczęściej ikony, książka, przybory kościelne, słodycze i kwiaty. Na zakończenie uczty bohater uroczystości dziękuje wszystkim zebranym, którzy następnie śpiewają mu „Wiele lat”. Chwalenie i dziękowanie (wśród wierzących zwyczajowo wymawia się pełną, nie okrojoną formułę dziękczynienia: nie „dziękuję”, ale „Boże ratuj” lub „Boże ratuj”) organizatorom obiadu, wszystkim, którzy pracowali w kuchni , także przestrzegajcie miary, gdyż „Królestwo Boże to nie pokarm i napój, ale radość w Duchu Świętym”.

O zachowaniu parafian, którzy zachowują posłuszeństwo kościelne.

Tematem szczególnym jest zachowanie parafian pełniących posłuszeństwo kościelne (sprzedaż świec, ikon, sprzątanie świątyni, strzeżenie terenu, śpiewanie w chórze, posługa przy ołtarzu). Wiadomo, jaką wagę Kościół przywiązuje do posłuszeństwa. Robienie wszystkiego w Imieniu Boga, pokonanie swojego starego człowieka, jest bardzo trudnym zadaniem. Sprawę dodatkowo komplikuje fakt, że szybko pojawia się „przyzwyczajenie do sanktuarium”, poczucie bycia właścicielką (panią) kościoła, gdy parafia zaczyna wydawać się własnym lennem, a co za tym idzie – pogardą dla wszystkich „obcych”. ", "nadchodzący". Tymczasem święci ojcowie nigdzie nie mówią, że posłuszeństwo jest wyższe od miłości. A jeśli Bóg jest Miłością, jak możesz stać się do Niego podobny, nie okazując samemu miłości?

Bracia i siostry, którzy okazują posłuszeństwo w kościołach, powinni być przykładem łagodności, pokory, łagodności i cierpliwości. I najbardziej podstawowa: kultura: na przykład możliwość odbierania połączeń telefonicznych. Każdy, kto musiał dzwonić do kościołów, wie, o jakim poziomie kultury mowa – czasami nie chce się już dzwonić.

Z drugiej strony ludzie chodzący do kościoła muszą wiedzieć, że Kościół jest światem szczególnym, rządzącym się swoimi własnymi zasadami. Dlatego nie można chodzić do kościoła ubranym wyzywająco: kobiety nie powinny nosić spodni, krótkich spódniczek, nakrycia głowy ani szminki; mężczyźni nie powinni przychodzić w szortach ani T-shirtach i nie powinni czuć zapachu tytoniu. Są to kwestie nie tylko pobożności, ale także etykiety, gdyż naruszenie norm zachowania może wywołać słuszną negatywną reakcję (choćby tylko w duszy) ze strony innych.

Wszystkim, którzy z jakiegoś powodu mieli nieprzyjemne chwile komunikacji w parafii - rada, przyjdź do Boga, do Niego, przynieś swoje serce i pokonaj pokusę modlitwą i miłością.

W klasztorze

Znana jest miłość prawosławnych do klasztorów. W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej jest ich obecnie około 500, a w każdym z nich, oprócz mnichów, są robotnicy, pielgrzymi, którzy przybywają, aby umocnić się w wierze, pobożności i pracować na chwałę Bożą przy odrodzeniu. lub ulepszenie klasztoru.

Klasztor ma bardziej rygorystyczną dyscyplinę niż parafia. I chociaż błędy przybyszów są zwykle wybaczane i przykrywane miłością, warto udać się do klasztoru znając już podstawy reguł monastycznych.

Struktura duchowa i administracyjna klasztoru.

Na czele klasztoru stoi święty archimandryta – rządzący biskup lub (jeśli klasztor jest stauropegialny) sam Patriarcha.

Bezpośrednią kontrolę nad klasztorem sprawuje jednak namiestnik (może to być archimandryta, opat lub hieromonk). W starożytności nazywano go budowniczym, czyli opatem. Klasztorem zarządza przeorysza.

Ze względu na potrzebę jasno zorganizowanego życia monastycznego (a monastycyzm jest drogą duchową, tak sprawdzoną i dopracowaną przez wieki praktyki, że można ją nazwać akademicką), wszyscy w klasztorze zobowiązani są do pewnego posłuszeństwa.

Pierwszym asystentem i wicewojewodą jest dziekan. Odpowiada za wszelkie nabożeństwa i wypełnianie wymogów ustawowych. To do niego najczęściej kierują się ludzie w sprawie zakwaterowania pielgrzymów przybywających do klasztoru.

Ważne miejsce w klasztorze należy do spowiednika, który troszczy się duchowo o braci. Co więcej, nie musi to być człowiek stary (zarówno w sensie wieku, jak i darów duchowych).

Spośród doświadczonych braci wybiera się: skarbnika (odpowiedzialnego za przechowywanie i rozdzielanie darów z błogosławieństwem namiestnika), zakrystiana (odpowiedzialnego za przepych świątyni, szaty, sprzęty, przechowywanie ksiąg liturgicznych), gospodynię (odpowiedzialną za życie gospodarcze klasztoru, odpowiada za posłuszeństwo robotników przybywających do klasztoru), piwnicznik (odpowiedzialny za przechowywanie i przygotowywanie żywności), hotel (odpowiedzialny za zakwaterowanie i zakwaterowanie gości klasztoru) i inne.

W klasztorach żeńskich posłuszeństwa pełnią siostry zakonne, z wyjątkiem spowiednika, którego biskup wyznacza spośród doświadczonych i zazwyczaj starszych mnichów.

Apel do mnichów.

Aby poprawnie zwrócić się do mnicha (mniszki) klasztoru, musisz wiedzieć, że w klasztorach są nowicjusze (nowicjusze), mnisi sutanni (mniszki), mnisi w szatach (mniszki), schemamonkowie (schemanuns). W klasztorze część mnichów posiada święcenia kapłańskie (posługę diakonów i kapłanów).

Nawrócenie w klasztorach przebiega następująco.

W klasztorze.

Można skontaktować się z wojewodą, przedstawiając jego stanowisko („Ojcze namiestniku, błogosław”) lub używając imienia („Ojcze Nikonie, błogosław”), możliwe i proste "ojciec"(rzadko używane). W formalnym otoczeniu: „Wasza Wysokość”(jeśli namiestnikiem jest archimandryta lub opat) lub „Wasza Wysokość”(jeśli hieromonk). W trzeciej osobie mówią: „ojciec gubernator”, „ojciec Gabriel”. Do dziekana zwraca się: wskazanie stanowiska („ojciec dziekan”), z dodanym imieniem („Ojciec Paweł”), „ojciec”. W trzeciej osobie: „ojciec dziekan” („zwróć się do ojca dziekana”) Lub "imię Ojca)„. Do spowiednika zwracamy się za pomocą imienia („Ojciec Jan”) lub po prostu „ojciec”. W trzeciej osobie: „co doradzi spowiednik”, „co powie ks. Jan”.

Jeśli gospodyni, zakrystian, skarbnik, piwnicznik mają stopień kapłański, można się z nimi skontaktować "ojciec" i prosić o błogosławieństwa. Mówią, że jeśli nie są wyświęceni, ale mają tonsurę „ojciec gospodyni”, „ojciec skarbnik”.

Do hieromnicha, opata czy archimandryty można powiedzieć: "ojciec…(Nazwa)", "ojciec".

Do tonsurowanego mnicha zwraca się: "ojciec", do nowicjusza - "Brat"(jeśli nowicjusz jest w podeszłym wieku - „ojciec”). Jeśli zwracamy się do mnichów schematu, jeśli używana jest ranga, dodawany jest przedrostek „schema” - na przykład: „Proszę o modlitwę, Ojcze Schema-Archimandrycie”.

W klasztorze.

Przeorysza w odróżnieniu od mniszek nosi złoty krzyż pektoralny i ma prawo błogosławić. Dlatego proszą ją o błogosławieństwo, zwracając się do niej w ten sposób: „matka przeorysza”; lub używając nazwy: „Matka Varvary”, „Matka Mikołaja” lub po prostu " matka„. (W klasztorze słowo „matka” odnosi się tylko do przeoryszy. Dlatego też, jeśli mówią: „Tak myśli matka”, mają na myśli przeoryszę.)

W przemówieniu do zakonnic mówią: „matka Eulampia”, „matka Serafin”, ale w konkretnej sytuacji możesz po prostu "matka". Do nowicjuszy zwracamy się: "siostra"(w przypadku zaawansowanego wieku nowicjusza istnieje możliwość konwersji "matka"). Nie ma duchowego uzasadnienia praktyka niektórych parafii, gdzie parafianki pracujące w kuchni, w szwalni itp. nazywa się matkami. Na świecie zwyczajowo nazywa się matką tylko żonę księdza (kapłana).

O zasadach monastycznych.

Klasztor to wyjątkowy świat. A nauczenie się zasad życia monastycznego wymaga czasu.

Ponieważ niniejszy materiał jest przeznaczony dla osób świeckich, wskażemy jedynie te najpotrzebniejsze rzeczy, których należy przestrzegać w klasztorze podczas pielgrzymki.

• Przychodząc do klasztoru jako pielgrzym lub robotnik, pamiętajcie, że w klasztorze proszą o błogosławieństwo na wszystko i ściśle je wypełniają.
• Nie można opuścić klasztoru bez błogosławieństwa.
• Wszystkie swoje grzeszne nawyki i nałogi (wino, tytoń, wulgarny język itp.) zostawiają poza klasztorem.
• Rozmowy Ołów tylko o tym, co duchowe, nie pamiętają o życiu doczesnym, nie uczą się nawzajem, ale znają tylko dwa słowa - „przebaczać” i „błogosławić”.
• Bez narzekania zadowalają się jedzeniem, ubraniem, warunkami do spania i jedzą tylko podczas wspólnego posiłku.
• Nie idą do cudzych cel, chyba że przyśle je opat. Przy wejściu do celi odmawiają głośno modlitwę: „Przez modlitwy naszych świętych ojców, Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nad nami” (w klasztorze: „Przez modlitwy naszych świętych matek… ”). Nie wchodzą do celi, dopóki nie usłyszą zza drzwi: „Amen”.
• Unikają wolności słowa, śmiechu i żartów.
• Pracując nad posłuszeństwem, starają się oszczędzić słabego człowieka, który pracuje w pobliżu, zakrywając miłością błędy w jego pracy. Spotykając się, pozdrawiają się ukłonami i słowami: „Ratuj się, bracie (siostro)”; a drugi odpowiada na to: „Ratuj, Panie”. W przeciwieństwie do świata, nie biorą się za ręce.
• Zasiadając przy stole w refektarzu, zachowują porządek pierwszeństwa. Na modlitwę wypowiadaną przez osobę podającą jedzenie odpowiada się „Amen”, stół milczy i słucha czytania.
• Nie spóźniają się na nabożeństwa, chyba że są zajęci posłuszeństwem.
• Zniewagi spotykane podczas ogólnego posłuszeństwa znosi się z pokorą, zdobywając w ten sposób doświadczenie życia duchowego i miłość do braci.

Jak zachować się na przyjęciu u biskupa

Biskup jest aniołem Kościoła; bez biskupa Kościół traci swą pełnię i samą istotę. Dlatego osoba kościelna zawsze traktuje biskupów ze szczególnym szacunkiem.

Zwracając się do biskupa, jest on nazywany „Władyko” („Władyko, błogosław”).„Władyko” to wołacz języka cerkiewnosłowiańskiego, w mianowniku – Wladyka; Na przykład: „Władyka Bartłomiej pobłogosławiła Cię...”

Wschodnia (wywodząca się z Bizancjum) powaga i elokwencja w zwracaniu się do biskupa w pierwszej chwili wprawiają nawet w zakłopotanie serce człowieka małego kościoła, który widzi tu (w rzeczywistości nieistniejącego) uszczerbku dla własnej godności ludzkiej.

W adresie oficjalnym używa się innych wyrażeń.

Zwracając się do biskupa: Wasza Eminencja; Wasza Eminencja Władyka. W trzeciej osobie: „Jego Eminencja wyświęcił go na diakona…”

Zwracając się do Arcybiskupa i Metropolity: Wasza Eminencja; Wasza Eminencja Władyka. Jeśli chcesz nawiązać rozmowę z nieznanym ci biskupem i nie wiesz, na jakim szczeblu hierarchii się on znajduje, zwróć uwagę na nakrycie głowy biskupa: we współczesnym Rosyjskim Kościele Prawosławnym arcybiskup, w przeciwieństwie do biskupa, nosi małą czteroramienna czapka na kapturze lub krzyż skufiya wykonany z przezroczystych fasetowanych kamieni; ponadto metropolita w odróżnieniu od biskupa i arcybiskupa ma biały kaptur. Ogólnie rzecz biorąc, charakterystyczną cechą biskupa jest to, że na świętych szatach nosi okrągłą panagię z wizerunkiem Zbawiciela lub Matki Bożej. W trzecia osoba: „Z błogosławieństwem Jego Eminencji informujemy…”

Zwracając się do Patriarchy: Twoja świętość; Święty Mistrzu. W trzeciej osobie: „Jego Świątobliwość odwiedził... diecezję.”

Błogosławieństwo odbiera się od biskupa w taki sam sposób, jak od księdza: dłonie złożone na krzyż jedna na drugiej (prawa jest na górze) i zbliżają się do biskupa po błogosławieństwo.

Rozmowa telefoniczna z biskupem zaczyna się od słów: „Błogosław, Mistrzu” Lub „Błogosław, Wasza Eminencja (Eminencja).”

List może zaczynać się od słów: „Błogosławcie Mistrza” Lub „Wasza Eminencja (Wysoka Eminencja), błogosław”.

W przypadku formalnego kontaktu pisemnego z biskupem stosuje się następujący formularz.

W prawym górnym rogu arkusza napisz, przestrzegając linii:

Jego Eminencja

Jego Eminencja(Nazwa),

Biskup(nazwa diecezji),

Petycja.

Podczas kontaktu do arcybiskupa lub metropolity:

Jego Eminencja

Wasza Eminencja(Nazwa),

do arcybiskupa(do Metropolity),

(nazwa diecezji),

Petycja.

Zwracając się do Patriarchy:

Jego Świątobliwość

Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i wszystkich

Rus Aleksy

Petycja.

Zwykle kończą petycję lub list następującymi słowami: „Proszę o modlitwę Waszej Eminencji…”

Kapłani, którzy zasadniczo podlegają posłuszeństwu Kościoła, piszą: „Pokorny nowicjusz Waszej Eminencji…”

Na dole kartki umieszcza się datę według starego i nowego stylu, wskazując świętego, którego pamięć Kościół czci w tym dniu. Na przykład: 18 lipca 1999 r. (Boże Narodzenie). Św. Sergiusz z Radoneża.

Przybywając na spotkanie z biskupem w administracji diecezjalnej, podchodzą do sekretarza lub kierownika Kancelarii, przedstawiają się i wyjaśniają, dlaczego proszą o spotkanie.

Wchodząc do gabinetu biskupa odmawiają modlitwę. „Przez modlitwy naszego świętego Mistrza, Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, zmiłuj się nad nami”Żegnają się na ikonę w czerwonym rogu, podchodzą do biskupa i proszą o błogosławieństwo. Jednocześnie nie ma potrzeby klękać ani padać na twarz z powodu nadmiernej czci lub strachu (chyba że przyszedłeś wyznać jakiś grzech).

W administracji diecezjalnej księży jest zazwyczaj wielu, ale nie jest konieczne przyjmowanie błogosławieństwa od każdego z nich. Poza tym obowiązuje jasna zasada: w obecności biskupa nie przyjmują od kapłanów błogosławieństwa, a jedynie pozdrawiają ich lekkim pochyleniem głowy.

Jeżeli biskup opuszcza swój urząd w celu przyjęcia, zwraca się do niego o błogosławieństwo w kolejności: najpierw do kapłanów (według starszeństwa), potem do świeckich (mężczyźni, potem kobiety).

Rozmowy biskupa nie przerywa nikt, kto prosi o błogosławieństwo, lecz czekają do końca rozmowy. Z wyprzedzeniem zastanawiają się nad swoim apelem do biskupa i przedstawiają go krótko, bez zbędnych gestów i mimiki.

Na koniec rozmowy ponownie proszą biskupa o błogosławieństwo i żegnając się przy ikonie w czerwonym rogu, spokojnie odchodzą.

W dniach kłopotów

Na koniec kilka uwag o czasie, kiedy wszelkie uroczystości są opuszczone. Jest to czas żałoby, czyli zewnętrznego wyrazu smutku po zmarłym.

Jest żałoba głęboka i żałoba zwyczajna.

Głęboką żałobę nosi się tylko po ojcu, matce, dziadku, babci, mężu, żonie, bracie, siostrze. Żałoba po ojcu i matce trwa rok. Według dziadków - sześć miesięcy. Dla męża - dwa lata, dla żony - jeden rok. Dla dzieci – jeden rok. Dla brata i siostry - cztery miesiące. Zdaniem wujka, ciotki i kuzynki – trzy miesiące. Jeżeli wdowa wbrew przyzwoitości zawrze nowe małżeństwo przed zakończeniem żałoby po pierwszym mężu, to nie powinna zapraszać na wesele żadnego z gości. Okresy te można skrócić lub wydłużyć, jeśli przed śmiercią pozostali na tej ziemskiej dolinie otrzymali od umierającego specjalne błogosławieństwo, gdyż przedśmiertna życzliwość i błogosławieństwo (zwłaszcza rodzicielskie) traktowane są z szacunkiem i czcią.

Ogólnie rzecz biorąc, w rodzinach ortodoksyjnych nie podejmuje się żadnych ważnych decyzji bez błogosławieństwa rodziców lub starszych. Już od najmłodszych lat dzieci uczą się prosić ojca i matkę o błogosławieństwo nawet w codziennych czynnościach: „Mamo, idę spać, pobłogosław mnie”. A matka, przekroczywszy dziecko, mówi: „Anioł stróż twojego snu”. Dziecko idzie do szkoły, na wycieczkę, na wieś (do miasta) – na wszystkich drogach jest chronione błogosławieństwem rodziców.

Jeśli to możliwe, rodzice dodają do swojego błogosławieństwa (przy ślubie dziecka lub przed jego śmiercią) widoczne znaki, dary, błogosławieństwa: krzyże, ikony, relikwie święte, Biblię, które tworząc domowe sanktuarium przekazywane są z pokolenia na pokolenie. Pokolenie.

Niewyczerpane, bezdenne morze życia kościelnego. Jest oczywiste, że ta niewielka książeczka zawiera jedynie pewne zarysy etykiety kościelnej.

Hegumen Arystarch (Lochapow)

Prawosławny pogląd na błogosławieństwo kościoła

Każdy chrześcijanin prosi księdza lub biskupa o błogosławieństwo w ważnych wydarzeniach w jego życiu. Wierzący proszą także o błogosławieństwo podczas spotkania z duchownym. Ponadto błogosławieństwo w takiej czy innej formie jest obecne w nabożeństwach kościelnych. Teraz, niestety, w świadomości wielu wierzących panuje błędne rozumienie błogosławieństwa jako pozwolenia, a nawet nakazu wykonania jakiejkolwiek czynności...

Większość księży dzisiaj, prosząc o błogosławieństwo, podpisze osobę znakiem krzyża i najprawdopodobniej nie wypowie żadnych słów ani nie powie czegoś w rodzaju: „Niech Bóg zapłać”. Chociaż wypadałoby powiedzieć: „Bóg jest błogosławiony” lub coś podobnego. U Greków kapłan udzielając błogosławieństwa, mówi: „O Kyriosie”, tj. "Lord." To jest skrócona wersja odpowiedzi: „Niech będzie błogosławiony Pan”.

Aby zobaczyć, jak w Tradycji Kościoła rozumie się błogosławieństwo, które wyraża się między innymi w tradycji liturgicznej, zwróćmy się do naszej posługi Bożej.

Na zakończenie Nieszporów i Jutrzni chór śpiewa, zwracając się do prymasa: „Błogosław”. Następnie usługujący kapłan wypowiada okrzyk: „Błogosławiony Chrystus, Bóg nasz…” (nawiasem mówiąc, tutaj kapłan nazywa Boga świętym starotestamentalnym imieniem „Jahwe” – „On” – „Który jest”. to samo imię jest zapisane na ikonach Chrystusa).

Wypowiada się na ten temat nauczyciel prawosławnego Instytutu Teologicznego św. Tichona M. Żełtow (cytuję poniżej notatki z jego wykładów z Internetu): „Widzicie, jak wielka jest śmiałość w religii chrześcijańskiej: w Starym Testamencie arcykapłan wypowiadał to słowo tylko raz w roku, ale w Nowym Testamencie każdy kapłan na zakończenie nabożeństwa wypowiada ten okrzyk: „Błogosławieni jesteście!…” Dla nas słowo „błogosławcie” często kojarzy się z prośbą skierowaną do kapłana : „Ojcze, błogosław!” I ksiądz błogosławi.

Tak naprawdę, jeśli spojrzymy na interpretacje patrystyczne i samą Biblię, głównym znaczeniem słowa „błogosławić” jest „błogosławić Boga”. I chór śpiewa: „Błogosławcie!”, a kapłan mówi: „Błogosławiony Pan” i błogosławi Pana. I tutaj przestrzegana jest ta starożytna tradycja: nie błogosławcie nas, śpiewa tutaj chór, ale „błogosław” oznacza „Boga”.

A kapłan błogosławi: „Błogosławiony Chrystus, Bóg nasz”, wyznając w ten sposób Chrystusa jako Boga. Błogosławieństwo w biblijnym znaczeniu tego słowa jest błogosławieństwem Bożym. To zrozumienie trwało dość długo. Przypomnijmy przykład z życia Czcigodnej Marii Egipskiej. Kiedy Zosima ją spotyka, długo się kłócą o to, kto kogo powinien błogosławić. W końcu Czcigodna Maria poddaje się i mówi: „Niech Bóg błogosławi”, tj. błogosławi Boga.

Błogosławiąc Boga, człowiek wchodzi z Nim w szczególną duchową relację i to błogosławieństwo przechodzi na niego. To jest model biblijny. Podążając za Bożym błogosławieństwem, sam Bóg błogosławi człowieka.

Kiedy księdza lub biskupa proszą o udzielenie komuś błogosławieństwa, najczęściej jest to rozumiane w ten sposób: duchowny błogosławi danej osobie, a to oznacza, że ​​Bóg mu błogosławi. Tak naprawdę Bóg błogosławi człowieka przez to, że on sam najpierw błogosławi Boga. Jest to dokładnie model używany w Biblii.

Zatem, gdy kapłan zostanie poproszony o błogosławieństwo, powinien czyniąc znak krzyża na proszącym, błogosławić BOGA, a sam Pan udzieli błogosławieństwa proszącemu. Albo nie da – Bóg jest wolny w swojej decyzji. I ma prawo nie dać błogosławieństwa temu, któremu kapłan błogosławi.

Wyobraźmy sobie teraz następującą sytuację. Poprosiłem o błogosławieństwo na coś i otrzymałem je. Czy to oznacza, że ​​na pewno muszę zrobić to, co mam na myśli? Nie, to nie znaczy. Prosiłam o Boże błogosławieństwo – to znaczy prosiłam Boga o interwencję w mojej sytuacji. A jeśli ten czyn jest ku dobremu, Bóg tak wszystko zaaranżuje, aby ten czyn się spełnił. Jeśli nie na dobre, Pan mi to w jakiś sposób pokaże. W każdym razie nie powinienem kierować się zasadą robienia za wszelką cenę tego, co mnie pobłogosławiono.

Pewnego dnia zadał pytanie: „Czy błogosławieństwo ma coś wspólnego z modlitwą? W Kościele rosyjskim jest to dość kanonizowane: za każdy czyn trzeba prosić o błogosławieństwo... Jaki jest związek: co jest Boże, a co nie? Zawsze jest ten bardzo trudny moment: może Bogu się to nie podoba... Mam taki egoizm, że często o tym zapominam, po prostu to robię i tyle. Ale może to być również mechaniczne: poprosił o błogosławieństwo i poszedł, a ty odpowiedziałeś, ponieważ pobłogosławiłeś. Mam doświadczenie; Ja, jeśli chcę, i tak to zrobię, nawet jeśli mi nie pozwolą i zapłaciłem za to w takim zakresie, w jakim mi obiecali. Jest w tym moment: zapraszanie na siebie kłopotów…”

Wladyka Anthony odpowiedziała na to: „Kiedy jesteśmy małymi dziećmi, pytamy tatę lub mamę: czy mogę się bawić, czy mogę zrobić to czy tamto?.. Kiedy jesteśmy już trochę starsi, rozumiemy, że teraz nie mamy czasu na zabawę, teraz trzeba coś zrobić inaczej i wtedy już nie prosimy: Tato, pozwól mi, Mamo, pozwól mi, ale wiemy, że teraz jest ten czas, zrobię to z błogosławieństwem Bożym, jeśli nie jest to samo w sobie złe. A sprawy są przeważnie przeciętne w tym sensie, że może nie jest źle, a może nie jest szczególnie dobrze, nie ma w tym nic specjalnego, dam radę.

A jeśli wszystko zamienicie w sytuację, w której trzeba prosić o błogosławieństwo na każdą rzecz, to po pierwsze nie ma nikogo, a po drugie, jest jeszcze gorzej, gdy znajdzie się ktoś, kto ma dość pomysłowości, inteligencji lub doświadczenia, bo inaczej przestanie i powiedz: nie, to absolutnie konieczne w ten, a nie inny sposób. Trzeba w jakiś sposób móc dokonać wyboru jak dorosły, czasem po namyśle, czasem po konsultacji i jakoś w duchu powiedzieć: Szczęść Boże, zrobię to najlepiej jak potrafię!”

Następnie rozmowa z biskupem Antonim była kontynuowana: „Czy mogę cię trochę zabawić? Przyjechałem do Rosji z tym błogosławieństwem, chciałem kupić samochód, przyszedłem do księdza: potrzebuję, żebyś mi pobłogosławił, żebym kupił samochód... On mówi: W ogóle, wiesz, jestem jakoś bardziej zaangażowany w sprawy duchowe, ale w sprawie samochodu muszę skonsultować się z kimś, kto się samochodami zajmuje, kto coś na ich temat rozumie... Od tego czasu mniej więcej się podzieliłem, ale czasem się pogubiłem.

Dzięki Bogu, okazał się rozsądnym człowiekiem! Zawsze możesz powiedzieć: Panie, moim zdaniem to nie jest nic złego – błogosław! Jeśli według Ciebie jest inaczej, postaw jakąś barierę, aby temu zapobiec...

Trzeba się modlić, a poczujesz to!

Uważam, że takie bezwzględne zasady są ryzykowne. Teraz jesteś w takim a takim nastroju, twoja dusza jest otwarta i czujesz: tak, tak!.. A w innym momencie zwiędłaś i nie masz już tak żywego poczucia, czy Bóg cię błogosławi, czy nie. Myślę, że w takim razie trzeba się zastanowić: czy to dobrze, prawda? Albo nawet „przeciętny” w tym sensie, że nie ma w nim nic szczególnie dobrego ani złego, po prostu jakaś codzienność. Módl się za niego i pozwól Bogu dokonać czegoś, czego ty sam nie jesteś w stanie zrobić.

Nie wszystko możemy zrobić i nie możemy o wszystko prosić: Panie, pouczaj mnie!.. - a Bóg już złożył odpowiedź na Twoją duszę. Czasami tak się dzieje - nie myślę teraz o dzieciach, ale o dorosłych: człowiek czegoś potrzebuje i nie można mu pomóc. W jednym z listów znajduje się bardzo niezwykłe miejsce, w którym mówi: czasami zdarza się, że człowiek ma potrzebę lub ból, potrzebuje czegoś i nikt nie może mu pomóc, ponieważ Bóg wie, że nie jest on na tyle dojrzały, aby przyjąć tę pomoc. Może przyjąć to mechanicznie: „Och, jestem wolny”, a potem znowu wróci do tego samego problemu, bo sam sobie z nim nie poradził. Dlatego nie zawsze możliwe jest rozwiązanie każdego problemu. Nie jest to pocieszenie dla np. księdza, który nie może znaleźć odpowiedzi na żadne pytanie, ale oznacza, że ​​czasami ma się wrażenie, że nie, formalnie mógłbym coś powiedzieć, ale to nie jest odpowiedź dla tej osoby i to zła odpowiedź. ”

kapłan Andriej Dudczenko

Czy jeśli spotkasz księdza na ulicy, czy powinieneś poprosić go o błogosławieństwo? A co zrobić, jeśli ta osoba jest ci nieznana i nie jest jasne, czy jest księdzem?

Arcykapłan Jan Goria, proboszcz kościoła ku czci Ikony Matki Bożej „Radość Wszystkich Smutnych” w Odessie, udziela wyjaśnień każdemu, kto ma trudności w tej sprawie.

Przyjęcie błogosławieństwa nigdy nie jest czymś złym. Jeśli spotkasz znajomego księdza, warto podejść do niego i powiedzieć: „Ojcze, błogosław!” Ponadto spotkanie to można wykorzystać do rozwiązania kwestii duchowej, która nie została rozwiązana wczoraj lub dzień wcześniej. Możesz zapytać księdza, czy zdarzyła się taka okazja - ale nie odkładając go na całą godzinę, ale za kilka minut. A jeśli nie znamy osoby, którą spotykamy, ale z jej wizerunku domyślamy się, że jest to ksiądz, to możemy przechodząc obok, po prostu pochylić głowę na znak szacunku dla jego rangi.

„Zdarza się, że parafianin widzi księdza w świeckim ubraniu i biegnie na drugą stronę ulicy”.

Przed rewolucją księża chodzili po ulicach w sutannach i z krzyżami i wszyscy wiedzieli, że to duchowny. Można było przyjąć jego błogosławieństwo, spotkać się z księdzem z innej parafii itp. Dziś, jeśli trzeba wyjechać w sprawach osobistych, księża z reguły ubierają się po cywilnemu. W sutannie nie będziesz chodzić na zakupy i na bazary, wzbudzając zainteresowanie ludzi tym, co kupuje ksiądz!

Zdarza się, że parafianin widzi księdza w świeckim ubraniu i biegnie na drugą stronę ulicy. Z jednej strony chce przyjąć błogosławieństwo, z drugiej nie wie, jak się zachować.

To naprawdę błogosławieństwo widzieć księdza na drodze! Rodzaj łaski Bożej. W czasach sowieckich księdza można było spotkać na ulicy zazwyczaj tylko wtedy, gdy jechał na pogrzeb zmarłego. Panuje stereotyp, że jeśli ksiądz gdzieś pójdzie, jest to bardzo straszne i nieprzyjemne. W świadomości wielu osób ksiądz jest naznaczony pewnym piętnem i jest przez niego unikany. Musimy pozbyć się tego stereotypu.

Jeśli więc spotkacie znajomego księdza, śmiało powiedzcie: „Ojcze, błogosław!” - a przed nieznajomym możesz po prostu pochylić głowę. To cała zasada.

„Trzeba ustalić, który z księży jest starszy”

Często świeccy nie wiedzą, co robić, gdy jest obecnych wielu księży. Jeśli jest ich trzech lub czterech, sensowne jest przyjęcie błogosławieństwa od wszystkich. A jeśli jest dziesięciu lub piętnastu księży, musisz ustalić, kto jest najstarszy i przyjąć od niego błogosławieństwo, a pozostałym po prostu pokłonić się i pozdrowić. Błędem byłoby przyjąć błogosławieństwo tylko od młodego księdza, którego znasz, a nie od innych.

Na przykład, jeśli wśród duchowieństwa z krzyżami ktoś z panagią jest biskupem i należy mu odebrać błogosławieństwo. Jeśli nie możesz zidentyfikować starszego, musisz powiedzieć: „Dzień dobry, księża, błogosławcie!” A starszy kapłan odpowie: „Szczęść Boże!”

Jeśli więc spotkasz znajomego księdza, śmiało powiedz „Ojcze, błogosław!”, ale przed nieznajomym możesz po prostu pochylić głowę. To cała zasada.

Nagrane przez Marinę Bogdanową

Kościół jest rodzajem domu, który zawiera wiele tradycji i praw. Otrzymanie błogosławieństwa ma również swoje własne. Jak zatem poprosić księdza o błogosławieństwo, jakich zasad należy przestrzegać i w jakich przypadkach lepiej odłożyć prośbę na bardziej sprzyjający dzień?

Pojęcie „błogosławieństwo” zawiera w sobie dwa elementy: „dobro” i „słowo”. „Dobro” w tym kontekście niesie w sobie zasadę Boga. Tylko Bóg ma najwyższą dobroć, czyli czystość. „Słowo” oznacza działanie Boga, ponieważ wszyscy wierzący wiedzą, że „na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo”. Z tego możemy wywnioskować, że samo słowo „błogosławieństwo” oznacza Bożą łaskę, pomoc, aprobatę dla osoby, która prosi o błogosławieństwo.

O błogosławieństwo należy prosić tylko wtedy, gdy dana osoba ma już to, o co prosi. Na przykład, jeśli chcesz uzyskać zgodę na chęć założenia rodziny, to powinieneś już mieć umowę w sprawie małżeństwa, dopiero wtedy udaj się po błogosławieństwo. Jeśli chcesz otrzymać błogosławieństwo na zakup mieszkania, najpierw poszukaj nowego domu, a dopiero potem poproś o błogosławieństwo na niego. To samo dotyczy pracy, podjęcia studiów na dowolnej specjalności, przeprowadzki do innego miasta i tak dalej.

Nie przejmuj się, jeśli pastor kościoła zapyta, czy to, w czym prosisz o błogosławieństwo, będzie dla ciebie złe. Przykładowo w przypadku małżeństwa ksiądz dowie się, czy Twój narzeczony (lub panna młoda) jest niewierzący, czy też wyznaje inną wiarę.

Podstawowe zasady

• Podczas błogosławienia duchowny musi złożyć palce tak, aby utworzyły litery Ic i Xc, co oznacza Jezusa Chrystusa. To położenie ręki oznacza, że ​​sam Jezus Chrystus będzie nam błogosławił za pośrednictwem kapłana.
• Jeżeli będąc w świątyni usłyszysz słowa ogólnego błogosławieństwa, musisz się pokłonić.
• Osoba chcąca zostać pobłogosławiona musi złożyć ręce w szczególny sposób: krzyżem, prawa ręka na lewej, dłonie powinny być skierowane do góry.
• Po otrzymaniu błogosławieństwa całuje się rękę kapłana, całując w ten sposób symbolicznie rękę samego Chrystusa.

Jeśli przed tobą nie stoi jeden kapłan, ale kilku, którego z nich powinieneś poprosić o błogosławieństwo? Przede wszystkim należy zwrócić uwagę na ich rangę. W związku z tym błogosławieństwo należy otrzymać od tego, którego ranga jest wyższa od pozostałych.

Czy można prosić o błogosławieństwo poza kościołem? Nawet gdy ksiądz nie jest ubrany w szaty duchowne i znajduje się na zewnątrz kościoła, można poprosić go o błogosławieństwo. Ale to wcale nie znaczy, że powinieneś zwrócić się z taką prośbą do nieznanego duchownego na ulicy.

Nie zaleca się zbliżania się po błogosławieństwo w czasie, gdy kapłan odprawia nabożeństwo, udzielając komunii, czyli o nieodpowiedniej godzinie. Nawet jeśli to zignorujemy, przeszkadzanie osobie zajętej czymś jest po prostu niegrzeczne.

Nie ma potrzeby podchodzić do księdza kilka razy dziennie i prosić o błogosławieństwo. Po błogosławieństwo powinieneś udać się tylko w dobrym nastroju, kiedy w głowie nie ma innych problemów ani myśli. Powinieneś dostroić się tylko po to, aby otrzymać błogosławieństwa od Pana, ponieważ Twoje nastawienie do tego, co się dzieje, jest najważniejsze.

Są też chwile, kiedy konieczne jest usunięcie błogosławieństwa. Jeśli prosiłeś księdza o błogosławieństwo na sprzedaż mieszkania, ale okoliczności wkrótce się zmieniły i zmieniłeś zdanie, to musisz udać się do księdza i powiadomić go o tym, poprosić, aby odebrał ci błogosławieństwo. Błogosławieństwo jest bowiem darem Boga, który należy cenić.

Stosując się do prostych zasad proszenia księdza o błogosławieństwo, zostaniesz pobłogosławiony w każdej sprawie!